Я осознал, какое глубочайшее влияние эти укоренившиеся семейные установки о деньгах постоянно оказывали на мое поведение и на мои размышления на тему финансов. Это событие изменило мою жизнь. Я начал работать с эмоциями – например, с чувством боли, вины или стыда, – которые вызывали у меня какие-либо события или размышления, и со временем я смог отстраниться от своих мыслей. Постепенно эта отстраненность позволила мне рассуждать более объективно. Сейчас, когда старые денежные сценарии поведения дают о себе знать, я больше не подчиняюсь им бессознательно и машинально. В таких случаях я готов усомниться в обоснованности моих мыслей. Теперь я способен принимать более взвешенные решения. Если я вдруг оказываюсь в очень сложной и напряженной финансовой ситуации или если мне приходится противостоять каким-либо устаревшим и весьма болезненным денежным сценариям поведения, я заручаюсь поддержкой и помощью окружающих. Поступая таким образом, я могу принимать намного более взвешенные и здоровые решения по поводу денег.
Например, время от времени я начинаю думать, что недостаточно усердно работаю или зарабатываю слишком мало. В моей семье любой посчитал бы величайшей обидой, если бы его назвали ленивым. Я смог распознать в этом факте передающийся из поколения в поколение денежный сценарий поведения. Я знаю, что он появился задолго до меня, и поэтому меня он больше не касается. Я понял, что, подчиняясь этому денежному сценарию, поколения моих предков стали трудоголиками и в бесконечной погоне за «усердной работой» жертвовали собой, взаимоотношениями с близкими и радостью жизни. Тем не менее, хотя я и отдаю себе в этом отчет, временами похожие мысли снова прокрадываются в мое сознание. Раньше я бы принял их близко к сердцу и испытал чувство вины, устыдился и начал заниматься самокопанием. Пытаясь стать лучше, принялся бы за работу с еще большим старанием и работал бы допоздна. Иначе я бы обязательно счел себя лентяем и никчемным неудачником. Сейчас в удачные периоды моей жизни мне удается отстраниться от таких рассуждений и не убиваться на работе. А в мои худшие моменты мне все еще бывает трудно их отпустить.
В таких случаях я прошу близких дать реальную оценку происходящему. Тогда объективный взгляд на то, сколько я работаю на самом деле, и напоминание о моих главных ценностях, которыми я не готов пренебречь даже ради денег (то есть моими отношениями с самим собой и окружающими), быстро меняют ход моих мыслей. Чувства вины и стыда утихают, и я могу осознанно выбирать для себя линии поведения, согласующиеся с моими истинными целями и ценностями.
Сейчас со мной и в самом деле все происходит по-другому.
На примере Скруджа
Сегодня история приключений Эбенезера Скруджа на пути к новой жизни, свободной от деструктивных денежных убеждений и поступков, служит для нас ярким образцом для подражания. Путь, который проходит герой повести, содержит те же самые шаги, или этапы, которые есть в нашем своеобразном учебнике.
Диккенс назвал разделы своей книги не главами, а строфами (термин, обозначающий также нотный стан) – это пять горизонтальных линий, на которых пишут ноты, ведь сказка все же является рождественской песнью. Каждая строфа иллюстрирует неотъемлемый этап на пути к просветлению Скруджа:
Строфа первая Призрак → Марли → Этап 1 Отрицание проблемы и вмешательство извне
Строфа вторая → Первый из трех Духов → Этап 2 Путешествие в прошлое
Строфа третья → Второй из трех Духов → Этап 3 Осознание настоящего
Строфа четвертая → Последний из трех Духов → Этап 4 Размышление о будущем
Строфа пятая → Конец повести → Этап 5 Преображение и действие
Мы назвали наши «строфы» «пятью этапами». Они лежат в основе модели финансовой интеграции Клонтца-Калера, в основе просветления и гармонии, которую подобные преображения приносят многим нашим клиентам – так же, как они помогли Скруджу из несчастного скупца превратиться в радостного и отзывчивого человека. В каждом этапе содержится своя важная для всех нас идея. Эти идеи мы назвали «Принципами финансовой мудрости». Вы можете руководствоваться ими на пути к новой жизни.