Толкование.
Подобны истинные жители града наземной лягушке, ибо переносят жар искушений, но, когда слишком непогода их охватит, то есть преследования за добродетель, — умирают.
А те, что принадлежат миру, — это водные лягушки. Ибо, когда коснется их немного тепло искушающей страсти, они снова погружаются в похотное желание.
Хорошо говорит Физиолог о лягушке.
Об олене
Давид говорит: «Как стремится олень к источнику вод, так стремится душа моя к Тебе, Боже».
Физиолог говорит об олене, что враждебен змею весьма. Когда убегает змей от оленя в расщелины земли, идет олень, и наполняет челюсти свои ключевой водой, и извергает в расщелины, и извлекает змея, и сокрушает его, и убивает.
Толкование.
Так и Господь наш сокрушил змея, дьявола, небесными водами, которые он имел в божественном слове добродетельной премудрости. И как змей не может переносить воды, так дьявол — небесного слова.
И если ты имеешь разум в сердце своем, призови благовестил, и скажут они тебе: «Не прелюбодействуй, не блуди, не кради». И, вкусив священных вод, извергнешь всякое зло.
Господь, придя, прогнал мысленного змея небесными водами. Но дьявол скрыл его в преисподней части земли. И Господь, источив из ребра своего кровь и воду, уничтожил скрытую в нас дьявольскую силу через купель воскресения.[17]
О саламандре
Физиолог говорит о ней, что, когда влезает она в огненную печь, угасает вся печь, а когда влезает в банную печь, то угашает банную печь.
И если ящерица саламандра гасит огонь своим естеством, то как до сих пор не верят некоторые, что три отрока, ввергнутые в печь, ничуть не пострадали, но, напротив, остудили печь? Ведь написано, что «если через огонь пойдешь, пламя не опалит тебя».
Хорошо говорит Физиолог о саламандре.
О святых трех отроках[18]
Чудо у Даниила об истинных святых трех отроках, поющих хвалу в огненной печи; чудо истинное, и когда мертвых воскрешали и большие силы являли, так что праведники горы переставляли в море.
О камне адаманте
Физиолог говорит об адаманте, что находят в восточной стороне и находят не днем, но ночью. Адамантом же называется, потому что все одолевает, сам же ничем не одолевается.[19]
Толкование.
Так и Господь наш Иисус Христос все судит, сам же никем не судится. Ибо Сам сказал: «Кто из вас обличит меня в грехе?».
Ночью находят, а не днем — «народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в краю и тени смерти взошел свет».
На востоке ведь находят — ибо поистине, согласно пророку, «восток — имя ему». И еще в другом месте написано: «Поднялась звезда от Иакова».
И были люди, подобные адаманту, таким был Иов, человек «с востока солнечного», который не мог быть побежден злом; такими были апостолы, восток возлюбившие; как и Павел сказал: «Или доказательства вы ищете, что во мне говорит Христос?», от иудеев побитый палками, в темницах, в гонениях, в возмущениях, переносящий опасности от рек, опасности от разбойников, опасности из-за лжебратьев и, как адамант, не поддался, но, мужественно претерпев, не был побежден теснившими. Так же да мыслится и весь лик пророков и праведников.
О ласточке
Ласточка появляется весной, когда проходит зима. И с рассветом призывает, пробуждая спящих, к делу.
Толкование.
И совершенные аскеты, когда проходит телесная зима, то есть всякое желание, на постели своей помышляющие о Господе, по утрам думают о Нем, пробуждая погруженных в сон к деланию добра и возглашая: «Пробудись, спящий, и восстань из мертвых, и осветит тебя Христос». «Мертвых» — говорится об иудеях,[20] относительно того, что являются покойными,[21] не делая добра.
Хорошо говорит Физиолог о времени ласточки.
О дереве перидексион
Есть в Индии дерево, называемое перидексион. Плод его очень сладок и полезен весьма. Голуби наслаждаются, питаясь от плода этого дерева. И обитают на нем, где питаются. Есть же змей против голубей, но он боится дерева того и тени его, на котором обитают голуби. И не может змей приблизиться ни к ним, ни к тени дерева. Когда же тень дерева в западную сторону клонится, бежит змей к востоку, а когда клонится к востоку — бежит к западу. И если во тьме уклонится голубь от дерева, найдя, змей убивает его.
Толкование.
Дерево это понимается как Отец всего, как сказал Гавриил Марии: «Дух Святой сойдет на тебя и Сила Вышняя осенит тебя». Ибо «древо жизни для всех держащихся его», «которое даст плод свой во время свое», и на сень крыльев его надеемся. И тень святого Петра прогоняла от людей губительную смерть.
17
Вариант рукописи s, той же группы: «...прогнал от нас змея купелью воскресения. Сделав это, сокрушил всю скрытую в нас дьявольскую силу».
18
Тексты этой статьи в разных рукописях сильно различаются между собой и недостаточно ясны. Перевод сделан по тексту рукописей OE (см. Каймакиса), как в данном случае наиболее близкому к славянскому.
21
Греческое слово («лежать, покоиться») значит и «спать» и «быть мертвым» (ср. «упокоились», «усопший»).