«Конечно, – говорится в Политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду, – переоценивать влияние буржуазной пропаганды нет оснований. Советские люди достаточно хорошо знают истинную цену разного рода пророкам и пророчествам, хорошо разбираются в подлинных целях подрывных действий правящих монополистических сил. Но забывать о том, что „психологическая война“ – это борьба за умы людей, их миропонимание, их жизненные социальные и духовные ориентиры, не имеем права» (13, с. 88).
Критика манипулятивных стереотипов буржуазной пропаганды и механизма их фабрикации – важная задача советских лингвистов – должна способствовать раскрытию их ложного антидемократического содержания, показу их антикоммунистической и антисоветской направленности, а также освещению их функций и роли в современной идеологической борьбе.
Знание способов и приёмов манипулирования сознанием и поведением людей помогает разоблачать цели, методы и содержание враждебной социализму пропаганды, повысить степень противодействия восприятию и распространению чуждых социализму идей и взглядов, а также способствует ведению контрпропаганды на научных основах.
1. Философская энциклопедия. Μ., 1970. Т. 5.
2. Язык как средство идеологического воздействия: Сб. обзоров. Μ., 1983.
3. Артемов В.Л. Против клеветы и домыслов. Μ., 1987.
4. Lippman W. Public opinion. N.Y., 1978.
5. Клаус Г. Сила слова. Μ., 1967.
6. Биккенин Н.Б. Социалистическая идеология. Μ., 1978.
7. Современный антикоммунизм: Политика и идеология / Под ред. Ф. Рыженко, О. Рейнгольда. Μ., 1973.
8. Ленин В.И. Успехи и трудности Советской власти // Полн. собр. соч. Т. 38.
9. Кашлев Ю.Б. Идеологическая борьба или психологическая война? Μ., 1966.
10. Маркс К. Капитал // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23.
11. Becher J.R. Auf andere Art so große Hoffnung. Tagebuch. B., 1954.
12. Феофанов О. Агрессия лжи. Μ., 1987.
13. Материалы XXVII съезда КПСС. Μ., 1986.
В.В. Метелёва.
Транспарантный текст как средство идеологического воздействия
Плакаты и лозунги, регулярно используемые в ходе массовых выступлений трудящихся Франции за свои права, – концентрированное выражение коллективной воли, один из многочисленных инструментов политической, экономической и идеологической борьбы передовых общественных сил страны.
Для адекватной ориентации в содержании любого текста необходимо учитывать его сверхзадачу и непосредственные содержательные цели, принимая во внимание, что сверхзадача доминирует (1, с. 5). Каковы бы ни были конкретные цели участников демонстрации, в транспарантных текстах всегда находит отражение принципиальная позиция передовых общественных сил в идеологической борьбе – одной из форм классовой борьбы трудящихся (2, с. 157).
Как любой вид массовой коммуникации транспарантные тексты имеют социальную значимость. Их цель сугубо прагматическая – оказать влияние на установки, оценки, мнения и поведение тех слоев населения, которые вовлечены в активную классовую борьбу. Прагматическая составляющая в языке этих форм массовой коммуникации несомненно доминирует, так как коллективный адресант заинтересован в том, чтобы вызвать определенную реакцию и конкретные чувства у получателя (3, с. 16 – 17). Это яркая демонстрация того, каким образом язык выполняет социальный заказ, который определяет как содержание, так и языковую форму плакатов. На содержание и языковую форму плакатов влияют также специфические условия их функционирования – они используются в самом процессе, в ходе массовых выступлений, демонстраций как непосредственный отклик на текущие события общественной жизни страны.
Лозунги и плакаты как вид массовой коммуникации имеют двойную ориентацию, т.е. всегда можно назвать непосредственного адресата (отдельного человека или группу людей), но кроме того такие тексты рассчитаны и на самый широкий круг лиц, который даже трудно определить или охарактеризовать его социальный статус из-за его случайности и непредсказуемости. Они адресованы всем, кто так или иначе их воспринимает, любому прохожему, любому зрителю. В этом проявляется тенденция к вовлечению в борьбу максимально широкого круга участников, призыв к классовой солидарности, к единению в борьбе.