Исследование воздействия идеологии на социальные диалекты затруднено (существует всего одна работа по этому вопросу – см. 3).
Представляется, что подобный анализ воздействия идеологии на социолекты и, следовательно, отражение языком социальных диалектов идеологии господствующего класса представляет теоретический и практический интерес.
Язык растёт, развивается, в условиях классового общества – социально дифференцирован. Классовое расслоение общества в капиталистическом мире способствует процессу дробления единого языка на своеобразные «подъязыки». Данные словарей опровергают нападки на доктрину развития языка (вплоть до отрицания этого), весьма модные во всех антиматериалистических концепциях языка.
Буржуазная пропаганда исподволь, но целеустремленно навязывает, внушает эксплуатируемые классам идеи и догмы, противоречащие их жизненным интересам; используя разнообразна методы и способы, развивает стихийное сознание трудящихся в нужном направлении, закрепляя сформированные взгляды и идеи в сознании людей. В этом процессе язык играет важнейшую роль. Лингвистические средства воздействуют на системы представлений, оценок, суждений, навязывают определенные социально-психологические стереотипы (см. 4, с. 89).
Характерная черта буржуазной пропаганды – обращение не к рассудку человека, а к его эмоциям (кстати, одно из сильных свойств американской нестандартной лексики – её эмоциональность, что способствует ее широкому распространению и выполнению ею определенных социальных и идеологических функций).
При анализе взаимоотношений языка и идеологии особое внимание уделяется отражению идеологии в лексико-семантической системе языка. Ю.Д. Дешериев отмечает, что речь располагает почти неограниченными возможностями выражения идеологической функции (см. 2, с. 232). А так как лексика социолектов – это прежде всего устная сфера общения, то это положение в первую очередь относится именно к социолектизмам.
Так, например, именно в устной речи используются следующие нестандартные единицы, отражающие превосходство американцев над всеми другими народами, великодержавный шовинизм, расизм, человеконенавистничество:
· dago, wop, spaghetti – итальянец,
· spik – испанец,
· mockie, sheenie – еврей,
· gook, dink, zip – вьетнамец,
· slope – азиат,
· Nip – японец,
· Polack – поляк,
· Kraut, Heiniе – немец,
· chink, dingbat – китаец,
· rag-head – индус или любой другой азиат,
· mick – ирландец,
· frog, frog-eater – француз,
· parakeet – пуэрториканец,
· Gypo – египтянин,
· limey – англичанин,
· Canuck – канадец и т.д.
Черных представителей населения США (более 30 млн человек) именуют: mosshead, moke, ape, oreo, shine, coon, nig, nigger, raisin, jig, darky, swartsy, ebony, half-breed, spade, black, spook, etc. В словарях все эти слова имеют пометы «унизительное», «оскорбительное», «пренебрежительное». Приведем примеры:
«My dad was in France during the last war. He knows those Frogs» (Willingham C. End as a Man. N.Y. 1950. P. 287).
«And as he commenced to choke the goon, and hollered at him some more, and after a while the nigger…» (Ibid, P. 76).
«I consider this… disrespectful, like calling Jewish people mockies, or Heebs, or geese» (Runyon D. Take it Easy. N.Y. 1939. P. 25).
«They… crashed their fists into a mockie» (Farrel J.T. Short Stories. N.Y. 1946. P. 204).
«Love thy neighbour if heʼs not a seventh-day adventist, or a nigger, or a greaser or a ginzo or a hunkie or a bohunk or a frog or a spik or a limey or a heinie or a mick or a chink or a jap or a dutchman or a squarehead or a mocke or a slicked-up grease-ball from the Argentine…» (Welfert I. The Underworld. N.Y. 1950. P. 484).
«A „shine“ is always a negro, so called, possibly, from the high lights of his countenancs» (London J. The Road. N.Y. 1970. P. 126).
Рассматривая корпус нестандартной лексики с выбранных нами позиций, условно разделим все социологизмы на три большие группы:
– социолектизмы с социальным зарядом;
– социолектизмы с идеологическим зарядом;
– лексические единицы с социально-идеологическим зарядом.
Это вполне естественно, так как идеология выполняет определенные социальные функции и тесно переплетается с социальными факторами, вырабатывая соответствующие интересам того или иного класса типы мышления и поведения. Сами по себе социолектизмы, общественно детерминированные, обусловлены и порождены данной идеологией, являясь её косвенным отражением.