Затем наступает другой период. Души, которые учились познавать друг друга, которые бесконечно взирали друг на друга, начинают теперь, путем, который свойственен жизни после смерти, приходить к пониманию друг друга. Они начинают духовно понимать морально–духовные физиономии.
Первый период после смерти это поистине жизнь памяти чистой и простой. Каждое человеческое существо живет вместе с теми, к которым оно принадлежит. Конечно, это существование в "настоящем" в том смысле, что мы живем и движемся и действуем среди всего, что происходит между душами людей и Сущностей Третьей Иерархии; и тем не менее мы живем все время в воспоминаниях о земной жизни. Но теперь наступает время, когда к нам приходит духовное понимание, когда мы начинаем схватывать, — в духовном, конечно, понимании этого слова, — что эти моральные и духовные физиономии наших сотоварищей обозначают. Мы начинаем понимать наших сотоварищей таким образом, что можем сказать себе: Эти физиономии, которые я вижу перед собой открывающимися так–то и так–то, указывают назад на некоторые фазы судьбы, которые мы вместе делили — и так далее. Мы, конечно, уже испытывали что в самом начале после смерти, когда мы видели наши общие судьбы. Но теперь, во втором периоде, переживание имеет такой оттенок, что мы можем сказать: Прожив вместе жизнь таким образом, который нам открыт теперь через взаимное понимание наших физиономий, наша будущая жизнь должна принять такое–то и такое–то течение. Мы начинаем понимать возможность будущего в нашей общей судьбе; мы начинаем ощущать, как взаимоотношения, которые начались в земной жизни могут развиваться в будущем. Мы видим — как бы в перспективе — как свивающиеся нити судьбы будут работать в будущем, нити общей судьбы, которые открываются в Физиономиях духовных форм, о которых я говорил. Это переживание делается все более и более интимным — настолько интимным, что имеет место "срастание", настоящее "срастание" в душе и духе.
По мере того, как душа продвигается дальше в этой фазе существования, то, что было на Земле наиболее выразительной частью человеческого существа постепенно исчезает. Исчезает голова, растворяясь в своего рода духовном тумане. Пропорционально тому, как исчезает из вида голова, изменения происходит с чертами физиономии духовного облика. Черты меняются: появляется нечто, как бы указывающее из прошлого в будущее. В это время человеческое существо перерождается в Дух пребывающий внутри планетных движений, Дух пребывающий внутри сил планетных сфер; затем приходит момент, когда человеческие сущности, связанные вместе, приближаются к духовному Солнцу. Планетные силы привлекают их в духовное Солнце; и все переживания, через который они прошли вместе в прошлом, и зародыши всех будущих переживаний, также приносятся вместе с ними к духовном Солнцу. Это ребячество, без сомнения, думать о Солнце, как о шаре газа находящемся во вселенной. Это просто аспект Солнца, открываемой им Земле. Когда мы видим его духовными очами, очами души, которые мы имеем после смерти, глядя на него извне из великой Вселенной, Солнце открывается нам как духовная Сущность или скорее, как колония духовных Сущностей. И здесь среди духовных Сущностей двигаются человеческие души перешедшие в духовное Солнце, не в виде отдельных духовных содержаний, а влекомые вместе к их общим судьбам. И вся эта "система" человеческих душ, вместе с приговорами произнесенными над ними Сущностями Второй и Третьей Иерархий, сияет во Вселенную, в Космос.