Физический человек, со всем, что видимо от него здесь на Земле, может поистине быть понят только в свете знания сверхчувственного человека. И сверхчувственный человек никогда не может быть пояснен фактами Земли, а только фактами великого Мира, Макрокосма. Предметом моих лекций было показать вам как земной человек рождается как Духочеловек из Духовного Космоса.
Нам остается в завтрашней лекции изучить в этой связи значение земной жизни самой во себе, поскольку существо духовное и сверхчеловеческое проскальзывает по земной жизни. Мы должны понять значение того факта, что когда человеческое существо проходит врата смерти оно уносит с собой в духовный мир все, что остается у него от приобретенного и испытанного в земной жизни. Изучив, таким образом, в некоторых ее аспектах духовную природу человека, его сверхчувственную сущность, мы вернемся завтра к изучению связи между сверхчувственным человеком и Физическим человеком.
Пятая лекция
Мои дорогие Друзья,
Мы постараемся, насколько это было возможно в течение такого короткого времени, нарисовать картину путешествия человека через сверхчувственный мир. Потому что таков поистину мир, в котором человек живет свою жизнь между смертью и новым рождением. Но и в физическом мире также, в котором человек живет в своей физической и эфирной телесной природе, — здесь также его силы простираются в сверхчувственный мир. В физическом мире он чувствует свое сверхчувственное существование более или менее как загадку; и до тех пор пока он не будут в состоянии найти хотя бы частичное решение загадки, его душа не достигнет внутренней гармонии, внутреннего равновесия, внутренней уверенности. Более того, в его жизни будет отсутствовать энергия и сила; и человеческая любовь, достойная этого имени, будет недоступна ему.
Изучение человека, каков он на земле представляет один из аспектов в отношении к его сверхчувственному существу, который может дать нам возможность проникновения в причины почему Божественно—Духовные миры послали его вниз, в этот мир физических чувств. В конечном счете это в физическом мире следует призвать человека заинтересоваться званием сверхчувственного мира. Мы будем совершенно иначе обращаться с загадками сверхчувственного мира если будем говорить о них с умершими, с теми, кто проходит через свое существование между смертью и новым рождением. Поэтому будет правильно привести наш курс изучения сегодня к некоторым заключениям, принять указания, которые были даны в последние дни относительно тайн сверхчувственного мира и позволить им засиять снова в наших сердцах в связи с пребыванием человека на земле.
Подумаем для начала о человеке, каков он здесь в земной жизни — то есть о нас самих. На первом месте стоят наши чувства, чувства дают нам информацию о всем, что нас окружает; они являются причиной нашей земной радости и счастья, а также наших земных страданий и боли. Мы склонны забывать как много значат в жизни впечатления и опыт наших чувств. Исследования, подобные тем, которые мы имели ввиду в этом курсе лекций уводят нас за пределы жизни чувств в духовные области и может показаться, что Духовная Наука имеет тенденцию привести нас к обесцениванию жизни чувств, заставляя нас полагать ее второстепенной важности, и что мы должны бежать от нее еще находясь в этой земной жизни. Подобные чувства никогда не могут быть конечным выводом Духовной Науки. Оно может служить нам только для того, чтобы показать, что существует низменный путь пользования жизнью чувств несовместимый с достоинством и благородством человеческого существования, что для человека возможно отбросить жизнь чувств в ее менее достойном аспекте и найти ее снова в ее более глубоком значении с высшей, сверхчувственной точки зрения. Нас, естественно, оттолкнуло бы от изучения вещей в их духовном аспекте, если бы мы были должны сказать себе, что вся прелесть и красота мира природы, которая оставляет такое глубокое впечатление в наших душах, вся красота растений, цветущих цветов, зреющих фруктов, величие звездного неба, значат так мало в человеческой жизни, что их следует рассматривать, как недостойных нашего внимания по сравнению с научно–духовным знанием. Это совсем не так. Если вы оглянетесь на импульсы даваемые Посвященными и Мастерами в различные эпохи для повышения достоинства человеческой жизни вы найдете, что высказывания Посвященных никогда не недооценивали красоту, великолепие, величие земной жизни чувств. Удивительны, полны поэзии и артистического вдохновения бывали часто слова употребляемые Посвященными для выражения самых высоких сверхчувственных истин! Подумайте только об образе цветка лотоса — взяв этот пример между многими — и вы поймете, что Посвященные никогда не считали недостойным говорить о развитии духовной жизни в образах взятых из мира чувств. Они неизменно считали, что созерцание мира чувств всегда что–то дает или может привести к тому, что ведет человека ко всему высокому.