задачи, ее интеллектуальной сложностью и увлекательностью, да
лекоидущими и масштабными последствиями предлагаемых проектов
в случае их осуществления.
Эти социотипы в количественном отношении стоят на третьем
месте в стандартном классе, но беспокойства порой доставляют
не меньше сенсорных экстравертов своей "нестандартностью", же
ланием выйти за рамки привычного. Из их среды выходит боль
шинство интеллектуальных лидеров своего времени - первооткры
вателей, основателей новых наук (логики) или вероучений
(этики), идейных вдохновителей вновь рождающихся течений об
щественной мысли. Главное для преподавателя, работающего с ин
туитивными экстравертами, - не нивелировать их, не препятство
вать их поискам, давать им возможность высказывать свои теории
и даже спорить с учителем.
4. И н т у и т и в н ы е и н т р о в е р т ы. Самоактуали
зируются в нетрадиционных либо обновляющихся областях деятель
ности с постоянным кругом контактов. Включаются в работу фак
тором САМОЦЕHHОСТИ, т.е. предоставлением возможности занимать
ся тем, что значимо лично для них и в привычном для них темпе.
Внутренний мир идей - это самое дорогое, что у них есть и ради
чего они, собственно, только и станут тратить силы. Поэтому
предлагаемые им задачи должны быть обязательно в той или иной
степени связанными с интересующими их воззрениями или приема
ми работы.
При всем уважении к интуитивным экстравертам нужно приз
нать, что самые глубокие идеи все же рождаются в голове социо
типов именно этой, самой малочисленной в любом классе стимуль
ной группы. Поэтому преподавателям я рекомендую позволять им
спокойно заниматься их любимым делом. Стимулы престижа, влас
ти, благосостояния и даже приоритета и интеллектуального ли
дерства на них действуют мало - они почти всегда отличаются
личной скромностью и непритязательностью.
Стимульные группы, таким образом, - это основа для выработ
ки индивидуального подхода в обучении. Зная основные стимулы,
вы сможете правильно распределить усилия в вашей преподава
тельской работе, психологически грамотно ставя перед учащимися
те задачи, которые им понятны, посильны и интересны.
Для определения стимульной группы типа вы можете воспользо
ваться тестом, приведенным в Приложении N2.
6. Философия типов
-----------------
Проблема стимулов тесно связана с проблемой экзистенциаль
ных м о т и в о в - более глубокой и абстрактной категорией,
которую я как представитель интуитивного мышления хотел бы
затронуть в заключение статьи. Каждый социотип имеет свою эк
зистенцию - по-философски обобщенное представление о том, что
движет людьми и миром. Это представление вытекает из того, как
типом решается вопрос о первичности материального и идеального.
Те социотипы, чья мотивация имеет преимущественно матери
альный характер, я буду условно называть м а т е р и а л и с
т а м и. В эту категорию попадут все сенсорные типы. Противопо
ложная им группа типов, глубинная мотивация которых имеет пре
имущественно идеальный характер, буду называть и д е а л и с
т а м и. Это, соответственно, все интуитивные типы.
Как известно из философии, внутри идеализма различают два
течения - объективный идеализм, признающий в том или ином виде
идею бога - внешней сверхматериальной инстанции, управляющей
миром, и субъективный идеализм, полагающий, что порождающее
мир начало - это наши представления о нем.
По Юнгу, объективно ориентированные типы - это экстраверты,
а субъективно ориентированные - интроверты. Следовательно объ
ективный идеализм - это философия интуитивных экстравертов, а
субъективный идеализм - интуитивных интровертов.
Внимание! Hе следует забывать о том, что речь идет о типа
льных мотивациях, а не о конкретных людях - представителях тех
или иных социотипов, которые могут исповедовать любую филосо
фию.
Аналогично поступим с "материалистами" - сенсорными типами:
выделим в соответствии с признаком экстраверсия объективных
материалистов, которыми окажутся сенсорные экстраверты, и в
соответствии с признаком интроверсия субъективных материалис
тов, которыми будут сенсорные интроверты. Пусть нас не смущает
такое несколько вольное обращение с философскими школами: я
делаю это с единственной целью - привести в систему имеющиеся
у нас наблюдения за мотивацией поведения на уровне 16.
А теперь о философии каждого типа.
1. Объективные идеалисты.
- HАСТАВHИК (ЭИЭ): миром правит бог, судьба, провидение.
Это наиболее мистически или религиозно настроенный социотип,
нередко, находясь в актуализированной форме, искренне верующий
в свое мессианство, в то, что он является проповедником бо
жественных, космических или других сверхъестественных сил.
- ИЗОБРЕТАТЕЛЬ (ИЛЭ): мирозданием правит всемирный разум.
Этот социотип больше всех остальных верит в познаваемость са
мых сложных явлений, в разумное устройство объективного мира,
его объяснимость с точки зрения точных законов логики ( "Бог
не играет в кости" - Эйнштейн).
- ПСИХОЛОГ (ИЭЭ): миром правит чувство, которое сильнее че
ловека; это самый альтруистический тип личности, который спо
собен помогать людям, не требуя взамен даже благодарности.