Суммируя все вышесказанное, можно сказать, что жесткий надзор Тости за соблюдением законов, часто вступавших в противоречие с местными традициями и давним обычаем родовой мести, вызывал недовольство некоторых представителей северной знати. Стремление Тости отстоять интересы Госпатрика, сына Малдреда, в ущерб потомкам старшей ветви династии элдормена Вальтеофа, породило противодействие и привело в итоге к убийствам. Но только попытка Тости увеличить размер подати спровоцировала взрыв. Подать собирали после жатвы, и не случайно нортумбрийский мятеж вспыхнул именно осенью 1065 года. Говорилось486, что даремские каноники для того, чтобы подтолкнуть нортумбрийцев к бунту, в марте 1065 года перенесли мощи святого Освине в Дарем и выставили их для обозрения в соборе[40]. Однако в более позднем житии св. Освине сказано, что епископ Этельвине в связи с этим событием преподнес в дар Юдифи, жене Тости, волос святого487. Учитывая данное обстоятельство, трудно поверить, что перенесение мощей было затеяно в пику эрлу; скорее каноники просто хотели пополнить свое собрание реликвий. В действительности заговор против Тости с целью избавиться от эрла, его представителей и его нововведений относительно подати созрел только осенью. В конце сентября Тости, отправившись по делам к королю, задержался, чтобы поохотиться вместе с ним в Бритфорде, в Уилтшире, и мятежники воспользовались представившейся возможностью.
3 октября 1065 года тэны из Йоркшира и других областей Нортумбрии подошли к Йорку и захватили город. Они перебили приближенных Тости (убив в числе прочих его хускерлов Амунда и Равенсварта) и захватили его сокровищницу488. Эти действия косвенным образом подтверждают, что причиной бунта было увеличение подати. Мятежники ограбили казну эрла, чтобы вернуть себе деньги, незаконно отнятые у них ранее, и отомстили хускерлам, которые заставляли их платить под страхом смерти или конфискации земель. Копси, ближайший соратник эрла, распоряжавшийся в Нортумбрии в его отсутствие, остался жив; вероятно, его не было в тот момент в городе, так что мятежники имели полную свободу действий.
Отомстив таким образом эрлу и дав выход своему гневу, северные тэны собрались, чтобы решить, как закрепить достигнутые ими результаты. Они изгнали Тости за совершенные им беззакония и отправили посланца к Моркару, младшему брату эрла Эдвина Мерсийского, с предложением стать их эрлом. У братьев было достаточно поводов или того, чтобы желать Тости неприятностей. В «Жизнеописании короля Эдуарда» говорится о давнем соперничестве между Тости и сыновьями Эльфгара489. Возможно, толчком к нему послужило назначение Тости эрлом Нортумбрии в 1055 году, которое Эльфгар расценил как ущемление своих прав; Эдмин и Моркар могли считать, что Тости не только отнял у их отца большую провинцию, но и приложил руку к его изгнанию в следующем году. Но чем руководствовались нортумбрийцы, когда избрали Моркара? Как мы говорили, ни своим происхождением, ни родственными связями он не был связан с северной провинцией. При этом среди местной знати имелись по крайней мере три человека, вполне подходивших на роль эрла: Освульф, сын элдормена Эадвульфа, убитого эрлом Сивардом в 1041 году; Вальтеоф, младший сын Сиварда, а также протеже Тости, Госпатрик, сын Малдреда490. Последний кандидат, конечно, не нашел бы поддержки у сторонников Госпатрика из Аллердейла, а возможно, и у прочих — из-за слишком тесных связей с Тости. Вальтеофа могли счесть еще слишком юным; кроме того, эрл Сивард запомнился всем своими жестокостями. Оставался Освульф, племянник Госпатрика из Аллердейла, который правил позднее частью Нортумбрии под рукой эрла Моркара, а вскоре после завоевания занял его место. Но, избрав его, мятежники лишились бы поддержки сторонников Госпатрика, сына Малдреда, составлявших довольно значительную силу. Не исключено также, что сам Госпатрик, обладавший достаточным влиянием и без Тости (доказательством служит тот факт, что он смог в 1068 году получить под свой контроль Нортумбрию), помешал избранию Освульфа. В итоге северным тэнам пришлось искать кандидата на роль эрла в других регионах, и их выбор пал на Моркара, как единственного представителя высшей знати, не имевшего собственной провинции.
40
Симеон Даремский рассказывает о том, что каноники Даремского собора в течение зимы 1064/65 года активно пополняли свое собрание священных реликвий, разыскивая и перевозя в Даремский собор останки известных северных церковных деятелей. Инициатором этого начинания был Элфред, сын Весту. Весной 1065 года в Даремский собор были с большой помпой перенесены останки св. Освине, короля Дейры, убитого королем Берниции Освиу в борьбе за власть. Некоторые исследователи расценивают это действие как намек на случившееся недавно убийство Госпатрика, сына Ухтреда, и призыв к мятежу