Не могу понять, почему не сказать спасибо человеку, не дающему нам забыть о своих спасителях, о людях, которые на пределах, даже за пределами человеческих возможностей совершали те подвиги, что трудно вообразить себе, ежели обладаешь даже самым пылким воображением. А именно о них, смертию смерть поправших, живых, к счастью, как, скажем, Маресьев (но таких все-таки осталось мало). Они все названы по именам, о великих их подвигах рассказано подробно. Вот они: Любимов, Будаев, Кумаш… Еще и еще — длинный ряд. Не расскажи о них А.Коваленко, так и погребены бы, ушли б в безмолвие их имена, — и ведь именно этого-то как раз и хотелось губителям нашего родного Отечества, гордого и великого от сознания совершенного его сынами и дочерьми подвига во имя спасения человеческой цивилизации, а не только одной своей Отчизны.
Берлинская стена разрушена. Но ведь идет, идет планомерно и настойчиво, с сатанинским упорством разрушение стены, о которой мы говорим тут, и о которой с предельной откровенностью и с такой же степенью наглости объявил Ален Даллес, опершись на пятую колонну, которая начала усиленно создаваться в нашей и во всех других социалистических странах сразу же за фултонской речью Черчилля.
"Посеем в России хаос, — писал в докладной записке Конгрессу США Аллен Даллес. — Мы незаметно подменим их ценности фальшивыми и заставим их в эти фальшивые ценности поверить. Как? Мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного необратимого угасания его самосознания".
Учуял дьявол, где он в действительности находится, тот несокрушимый «железный» занавес!
Прозрение у некоторых начало появляться гораздо раньше, чем у Даллеса. Но у тех оно не вызывало столь отрицательных эмоций, скорее наоборот. Когда гитлеровцы прижали нас, участников Сталинградской битвы, к самой Волге, тогда иным казалось, что уже не отыщется такой силы, чтобы остановить немцев. Но она, эта сила, отыскалась. В те дни над этим вопросом задумывались многие, в том числе и ирландская газета "Айриш Таймс". 1сентября 1942 года в ней можно было прочесть:
"Нам говорят, времена чудес прошли. Но с военной точки зрения оборона русской армии у Сталинграда относится к области чудес. Согласно всем военным законам город уже давно должен быть захвачен немцами, но так же, как это случилось с Мадридом во времена гражданской войны в Испании и с Ленинградом двадцать месяцев тому назад, военные эксперты поставлены в тупик, а человеческий элемент оказался не поддающимся учету".
"В современном мире, — писала она, — национальная храбрость — не редкое качество. Это вселяет новую веру в силу духа человека. Такую храбрость в большей или меньшей степени можно отметить в народах всех стран, захваченных фашистами, но она принимает особенно драматическую форму в героизме, с которым русские встречают несчастья, вызванные жестокой войной. Русские теперь жертвуют всем, что они имеют, не думая о потерях и боли. Это заставляет Запад пересмотреть свои прошлые суждения об общественном строе этого народа".
Читающий эти мои заметки, поймет, что последние строчки подчеркнуты мною. Тогда такие слова могли вырваться у человека, который был нашим союзником и не огорчался, а радовался тому, что за советским занавесом скрывалось нечто такое, что спасет и Россию, и Англию, и всю Европу, а заодно с ними и Соединенные Штаты, да и весь мир!
Так-то вот, друзья мои. Согласитесь, всем нам есть о чем подумать. Именно в душе советских народов, на самом надежном и долговечном фундаменте, и воздвигалась несокрушимая стена, которую с применением всех технических и всех иезуитских средств массовой информации, захваченных у нас недругами России, пытаются разрушить до конца. Будь он жив, Юлиус Фучик еще громче бы воззвал: "Русские люди, будьте бдительны! Это не я, друг ваш, а лютый враг назвал вас самым непокорным народом. Так оставайтесь же им и теперь, когда над вами навис Дамоклов меч!
Вот о чем прежде всего думается по прочтении книги А. Коваленко «Душа».
Борис Велицын МЯТЕЖНИК И ЕГО СЕМЬЯ
Писатель, социолог, ученый-логик, художник и поэт Александр Александрович Зиновьев — личность гигантского масштаба, в полной мере еще недооцененная. У него немало единомышленников, но больше недоброжелателей. Зиновьев свыше двадцати лет прожил в вынужденной эмиграции на Западе.
В 1951 году Александр Зиновьев закончил философский факультет МГУ с красным дипломом. Очень скоро выдвинулся в число выдающихся исследователей логики, стал доктором философских наук. Многие работы талантливого ученого произвели фурор в научном мире. Это "Философские проблемы многозначной логики", "Логика науки", "Логика высказываний и теория вывода", "Логическая физика"… Его избрали членом Академии наук Финляндии, где в те годы был один из ведущих центров в сфере логики.
ЗАПРЕЩЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА
В 1974–1975 годах профессор Московского университета Зиновьев пишет книгу "Зияющие высоты". По форме это была сатирическая энциклопедия советской жизни сталинско-хрущевских времен. Публиковать этот роман автор поначалу не собирался. Но в 1976 году возникла перспектива издать книгу в одном из зарубежных издательств.
Однако данное обстоятельство грозило разрушить сложившийся быт, благополучие семьи. Целая буря чувств и сомнений бушевала в его душе. Но предоставим слово Александру Александровичу:
— С моей женой Ольгой накануне принятия решения всю ночь не смыкали глаз. Взвешивали все «за» и «против». Ольга спросила, смогу ли я спокойно жить, если книга останется неопубликованной. Я ответил: нет, теперь я уже ею болен. Жена задала вопрос: считаю ли я, что нанесу своей стране ущерб. Я сказал: нет, не считаю. Пройдут годы, и люди поймут, что моя книга была нужна народу.
Годы прошли, и роман "Зияющие высоты" из категории "запрещенной литературы" вошел в золотой фонд мировой классики.
СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ
Издательство «Центрполиграф» выпускает 10-титомное собрание литературных произведений автора. Первый том открывается "Зияющими высотами" (дата первой публикации — 1976 г.). Второй и последующие тома включают в себя романы "Светлое будущее" (1978 г.), "Желтый дом" (1980 г.), повесть "Гомо советикус", а также сборник стихотворений "Мой дом — моя чужбина" (обе книги — 1982 г.). Затем идет повесть "Нашей юности полет" (1983 г.), автобиографическая повесть "Исповедь отщепенца" (1991 г.), романы "Иди на Голгофу" (1985 г.), "Пара беллум" (1987 г.), «Живи» (1988 г.), «Смута» (1992 г.).