Тем не менее, в нынешней Европе нашлись люди, зашедшие еще дальше. Сюзанна Вииг, шведский биолог, предложила делать из человеческих останков удобрения для огородов. «Сама природа задумала так, что умершие должны лежать в земле. Родственники скончавшихся могут вырастить на их прахе цветы или добавлять останки покойников в качестве удобрения практически под все садовые культуры растений», - заявила она. Вииг подсчитала, что из трупа человека, весившего 75 кг, выйдет около 25 кг гранулированного порошка, являющегося удобрением. «Дикая» технология запатентована уже в 35 мировых странах. colonelcassad, politikus.ru
P.S. По отношению к мертвым судят о живущих. Хотя, если честно, чего-то подобного из Европы все время ожидаешь и не удивляешься таким эффектным предложениям, даже если они всего лишь прорабатываются на уровне идей. Эффективность же таких идей вполне сравнима с выкладками немецких экономистов из СС, прорабатывавших вопросы ликвидации/использования трупов заключенных концентрационных лагерей. Видимо, “славное” европейское прошлое дает о себе знать.
Была в советское время такая книжная серия – «Забытая книга». В серии издавались небольшим тиражом (тысяч 100-200) книги старых, но подзабытых авторов. Недавно у помойки подобрал прекрасно изданный трехтомник Пушкина, томик Есенина, двухтомник Рубцова и книгу Троцкого «Моя жизнь. Опыт автобиографии», год издания - 1991.
Эту находку воспринял как сигнал свыше - в прошлом году исполнилось 70 лет со дня гибели Троцкого (1879-1940). Прочитал. Книга в СССР вышла впервые (1991 г.), написана в 1929 г. к 50-летию автора. Состоит из двух томов. Первый том охватывает период от детства до возвращения в Россию в 1917 г. Второй том описывает события от момента возвращения в Питер до 1929 г.
Книга произвела удивительно хорошее впечатление: образный живой язык, искрометный тонкий юмор, яркость, лаконичность и точность характеристик — многие действующие лица знакомы по истории. Работоспособность и фантастический оптимизм. Откровенное пренебрежение бытовыми деталями и, похоже, не показное, а соответствующее истине. Одержимость. Автор признает многие свои ошибки и заблуждения.
Через книгу проходят сотни действующих лиц, но она очень динамична. Тут есть все: аресты, тюрьмы, побеги, измены, предательства, любовь, переговоры, в ходе которых решались судьбы миллионов, революции и работа. Работа, непрерывная работа. Что бы ни говорилось о Троцком, но он не только Лев, но и труженик. Такой человек объективно был нужен России в то время.
Казалось бы, книга написана о временах давно минувших, но многие моменты именно сейчас, в период становления капитализма в РФ, звучат актуально. Дана поразительно яркая характеристика журналистики — её продажность, лакейство. Троцкий пишет, что респектабельные буржуазные газеты говорят правду во всех маловажных обстоятельствах, чтобы иметь возможность в нужных случаях обманывать общественное мнение со всем необходимым авторитетом. Дана язвительнейшая характеристика социал-демократических партий, фальшивости буржуазной демократии. Все ее лицемерие автор мог сполна ощутить на собственной шкуре, когда был вынужден искать прибежище после высылки из СССР. Троцкий был сыном богатого землевладельца, он делится своими юношескими впечатлениями о том, как жестоко эксплуатировались крестьяне на юге России. В той России ему было что терять.
Очень интересно описание Первой мировой войны: смена оценок, мнений и действий различных партий. Прогноз Троцкого о роли США в мире и о превращении США в мирового жандарма полностью оправдался. Живо и подробно автор описывает события, в которых принимал активное участие - Брестский мир, создание Красной Армии, борьба в партии после начала болезни Ленина. И, конечно, очень интересны портреты, характеристики товарищей по борьбе. А круг общения Троцкого поразительно широк.
Большое внимание уделяется личности И.В. Сталина. Буквально всю книгу пронизывает злоба к нему. Этот повышенный интерес к личности Сталина противоречит попыткам Троцкого доказать никчемность его личности. Чувство меры в данном случае изменяет автору, и это говорит в пользу критикуемого им Сталина.
Подробно описываются этапы борьбы с троцкизмом в ВКП(б). Из воспоминаний Троцкого следует, что его соратники были совсем не овечками, не жертвами, они были непримиримыми бойцами.
Это записки настоящего революционера, действовавшего на переломном этапе истории нашей страны. Но чтобы правильно оценить написанное, необходимо перенестись в описываемую эпоху.
Книгу можно настоятельно рекомендовать для чтения гражданам России. К. Козлов
Например, мне всегда было противно, когда кто-то говорил о другом человеке «человечек». Хотя суффикс «чек» считается ласкательно-уменьшительным, в данном случае он звучит пренебрежительно. «Есть у меня один человечек», «Люблю я этого человечка». На мой взгляд, так можно говорить только о маленьком ребенке, но не о взрослом. Разве кто сам о себе скажет: «Вот такой я человечек»? А то получается, что сам ты матерый человечище, а другие -человечки. Те, кто употреблял это выражение, не нравились мне до того, что я с ними прекращала общение. Слава богу, сегодня так говорить немодно.
Сегодня я не могу слышать слова «быдло», «рашка», «совок». Они омерзительны. Нельзя называть никого быдлом (польск.) - скотиной, которую ведут на забой.
Не знаю, кем надо быть, чтобы называть Россию рашкой. Те, кто так говорит, - это враги. Но не лучше их и те, кто говорит «совок». СССР - это не совок. Это была великая страна, и, сколько себя ни возвеличивай, принижая его, все равно показываешь только свою примитивность.
И очень достали меня несколько либеральных фраз и клише. Например, вот этот анекдот, который очень любили в годы перестройки. Некая графиня, услышав в марте 1917 года за окном крики митингующих, попросила служанку пойти узнать, чего требуют эти люди. Почему они так вопят? Служанка, вернувшись, сообщила: “Они хотят, чтобы не было богатых”. Графиня задумалась и печально изрекла: “Удивительно, но мой дед-декабрист боролся за то, чтобы не было бедных”. В этом анекдоте всё враньё. Декабристов не интересовали проблемы бедных и богатых. Всё, чего они хотели, - это изменения политического строя. Одни из них были за конституционную монархию, другие - за республику. Часть из них хотела отменить крепостное право, но не все.
Конечно, анекдот не об этом. Он о том, что можно всем быть богатыми, а это неправда. Мы как раз жили в обществе, где пытались достичь равенства, - все были довольно бедные, но не нищие, и положение постепенно улучшалось, к концу Советской власти стали даже зажиточными. Вот и захотелось настоящего богатства - с яхтами и футбольными клубами. А тут уже на всех не хватит. Пришлось миллионы ободрать, как липку.
Не за то были красные, чтобы не было богатых, а за то, чтобы все были равны.
Или из той же оперы: «Все отнять и поделить» из «Собачьего сердца». После этого сразу надо кричать: «Шариковы!». Дескать, это только люди, аналогичные животным, могут хотеть отнять. добро у богатых. А разве сами богатые не захватили себе общенародную собственность? Кто тут отнял и поделил между собой? А потом большую часть по ветру пустил? Кто тут Шариков?
Ещё одна любимая либеральная присказка - голодным надо давать не рыбу, но удочку, чтобы они сами научились ловить рыбу. Сидят такие сытые и рассуждают об удочках. Да кем они себя воображают? Богами? Вы дайте любому бомжу ваши «удочки» - связи, начальный капитал - уверяю, он справится не хуже вас.
Еще похожее утверждение. Если бы утром раздать все деньги всем людям поровну, то уже к вечеру деньги бы вернулись к своим хозяевам. Мол, деньги у особо одарённых. Да черта с два! Ставили такие эксперименты и не раз. Например, выгнали из России всю элиту в 1917-м. И что, она процвела на Западе? Работали таксистами да модистками. И сегодняшние богатеи - оказавшиеся в опале на Западе бизнесмены – что-то не показывают там хороших результатов. Что успели в свое время спрятать, с тем и остались.