В Германии нет статистических данных о количестве реализованных в стране энергосберегающих ламп. Известно лишь, что в 2006 году в ЕС было продано 660 млн. таких изделий, в которых содержится три тонны ртути. В случае, если энергосберегающая лампа, как любой стеклянный предмет, разобьется в квартире, потребуется срочная демеркуризация помещения. Немногие бюргеры знают, что в стране имеются несколько приемных пунктов для такого опасного “спецмусора”. В прессе высказываются предложения расширить сеть приемных пунктов, установить возле супермаркетов спецконтейнеры особой конструкции для сбора перегоревших ламп или организовать регулярные рейсы специального автотранспорта для сбора ламп. У новых источников света есть и иные недостатки. Они создают так называемый электросмог, а от неизбежных электронных пусковых регуляторов, без которых эти лампы не включаются, в электросети распространяются помехи.
У новшества немало и иных недостатков. Они долго не загораются, чувствительны к перепадам температуры. Противники новшества утверждают, что при производстве энергосберегающих ламп расходуется в 10 раз больше энергии. Кроме того, большинство новых лампочек начинают светить на полную мощность только спустя две-три минуты после включения. Некоторые их них издают шипящие звуки. В неотапливаемых помещениях они длительное время мерцают. У этих источников света высок уровень электромагнитного излучения. В этой связи их не рекомендуют использовать в настольных лампах. С учетом всех перечисленных недостатков и опасности энергосберегающих ламп для окружающей среды эксперты расположенного в прирейнском Бингене Центра по рациональному и регенеративному использования энергии уверены, что будущее - за светодиодами, технология производства которых, однако, пока не достигла должного уровня развития.
Игорь ДЕЕВ, ИТАР-ТАСС
ОТДЕЛ РАЗНЫХ ДЕЛ
ЦЕЛИ БОРЦОВ С КСЕНОФОБИЕЙ
Оказывается, не только у нас, но и на Украине развелось немереное количество борцов с ксенофобией, причем, попытаешься узнать, кто содержит и, соответственно, возглавляет эту армию, обязательно наткнешься на что-нибудь еврейское.
Вот доклад некоего Вячеслава Лихачева «Ксенофобия в Украине: доклад за 2009 г.». В начале доклада автор наивно сообщает, кто заплатил ему деньги за представление Украины мировому сообществу как страны, больной расизмом и ксенофобией: «С 2002 года я занимаюсь мониторингом проявлений различных форм ксенофобии в Украине. Изначально речь шла в первую очередь о мониторинге проявлений антисемитизма в рамках работы Ваада (Ассоциации еврейских организаций и общин) Украины. С 2003 года в сотрудничестве с Евроазиатским еврейским конгрессом я издаю ежегодный доклад «Основные тенденции проявлений антисемитизма в странах Евразии», один из разделов которого посвящен Украине (на настоящий момент издано шесть выпусков доклада). Позже было налажено сотрудничество по систематическому мониторингу проявлений антисемитизма в Украине с Экспертной группой по проблемам антисемитизма при Комиссии Всемирного еврейского конгресса по бывшему СССР. С 2006 года налажена подготовка ежемесячных обзоров проявлений антисемитизма в Украине».
Отсюда становится понятно, что борьба с ксенофобией как-то тесно связана не с евреями как таковыми, а с некоторой частью тех евреев, кто тесно связан с Израилем. А если присмотреться к тому, что эти евреи делают, то выяснится, что смысл их работы в том, чтобы
а) представить жителей славянских государств СНГ органическими расистами и антисемитами;
б) как можно больше посадить этих жителей в тюрьму при помощи статьи 282 УК (в России), к которой теперь, благодаря еврейским борцам с ксенофобией, уже навсегда пристало название «русской».
Но прежде, чем исследовать этот вопрос, необходимо уточнить, а что такое эта самая ксенофобия? Что означает то, с чем требует бороться прокуратуру и суды эта часть евреев?
Практически все словари дают одно и то же определение: «Ксенофобия - навязчивый страх перед иностранцами, неприязненное к ним отношение. греч. Xenos - чужой + Phobos – страх» («Словарь по общественным наукам»). Исходя из смысла этого слова, получается, во-первых, что ксенофобия это не преступление, а болезнь, и те евреи, которые борются с ксенофобией в России, лечат остальных граждан России от болезни.
Во-вторых, граждане России, являющие собой мирную смесь самых разных народов и даже рас, оказывается, испытывают болезненный страх перед иностранцами. Поскольку это очень заботит лиц с израильскими паспортами (галахические евреи автоматически имеют на него право), то получается, что граждане России особенно боятся таких иностранных граждан, как евреи. Ведь недаром, когда говорят о борьбе с ксенофобией, то обязательно присоединяют к ней и антисемитизм, выделяя евреев в особую касту, о которой надо заботиться отдельно от остальных иностранцев. Судя по этому выделению из общей ксенофобии антисемитизма, в отношении евреев не действует статья 19 Конституции России о равенстве прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы и национальности. У нас, в России, все, конечно, равны, но, как видите, евреи – равнее всех!
В результате, во-первых, из-за этого выпячивания евреев в отдельную касту совершенно очевиден страх евреев перед «антисемитизмом» остальных народов, то есть налицо очевидный признак ксенофобии у евреев-борцов с антисемитизмом. Другим признаком этой болезни является то, что определенная часть евреев в любой стране обязательно сбивается в кучки своих организаций, как будто с ними что-то случится, если они будут защищать себя наравне с остальными гражданами. Это что – не явно выраженный навязчивый страх перед чужими?
Во-вторых, эти врачи-евреи по лечению ксенофобии предлагают для лечения ксенофобии в России всего один рецепт – бить ксенофобов по голове палкой 282 статьи УК РФ (чтобы граждане России евреев не боялись). Нет, я слышал, что некоторые психиатры рекомендуют лечить психических больных насилием, но чтобы врач совершал насилие над пациентом для того, чтобы пациент не боялся насилия самого этого врача?? Простите, а это не слишком?
И потом, если у коренного народа иностранцы («чужие») вызывают страх, то как этот страх вылечить, если чужие не устранят причины этого страха?
К примеру, собрались борцы с ксенофобией осуждать митинг москвичей-ксенофобов, проходивший 11 декабря на Манежной площади. Для борцов с ксенофобией возмущение митингом ксенофобов естественно, но митинг 11 декабря был все же протестом против того, что накануне «чужой», похвально исполняя закон гор, выстрелил в затылок ксенофобу. И борцы с ксенофобией на своем митинге, по сути, требовали, чтобы москвичи-ксенофобы с одобрением отнеслись к подобным обычаям «чужих» и без ксенофобского страха подставляли им затылки, а если кто из москвичей не хочет радоваться закону гор, того в тюрьму по 282-й (русской) статье. Чтоб радовался!
Как, не устраняя в Москве «закон гор», излечить москвичей от страха пред «чужими»? Я не так излагаю или я что-то не так понимаю в этой отчаянной и благородной борьбе с ксенофобией?
Хочу, кстати, напомнить, что самым выдающимся борцом с ксенофобией в России был все же не Александр Брод, а Адольф Гитлер. Ведь когда немцы в ходе известных событий приехали в Россию («понаехали тут»), то многие русские в навязчивом страхе не захотели этому радоваться, даже убегали в леса и скрывались в подполье. И Гитлер сурово боролся с ксенофобами: множество его дивизий и холуев (из местных) прилагали огромные усилия, чтобы подавить этот навязчивый страх граждан СССР перед немцами. Помнится, в Киеве, чтобы избавить киевлян, в том числе и советских евреев, от страха перед немцами, борцы с ксенофобией отвели их в Бабий Яр и радикально избавили от всех страхов навсегда. А сегодня в России «чужие» применяют к гражданам России всего лишь 282-ю (русскую) статью. По сравнению с немцами – «гуманизьм»!