Всё это в который раз подтверждает, что у власти в России и в других республиках Советского Союза находятся заклятые враги народа, с которыми разговаривать, пытаться образумить – бессмысленно. Пока один выход – идти в народ, открывать ему глаза на всё это. Я уже писал, как это можно делать. Повторюсь: прочитал газету – отдай другому; отксерокопируй информацию, листовку – оставь в электричке, трамвае и т.д. Стоишь в очереди – опять рассказывай правду. Разъясняй людям суть закона «Об ответственности власти перед народом». Пока так.
А.Ф. СОКОЛОВ, Белоруссия
БЫЛОЕ И ДУМЫ
С МИРУ ПО НИТКЕ
Уральский шинный завод (далее ОАО “Уралшина”) был основан в 1943 году для оснащения массивными шинами бронетанковой и гусеничной техники. В 70-м завод начал выпускать грузовые и мотоциклетные шины, оставаясь при этом головным поставщиком массивных шин для военной техники и промышленного транспорта.
В связи с конверсией завод внедрил в серийное производство массивные шины для автопогрузчиков типа Суперэластик. Следует отметить, что, во-первых, ОАО “Уралшина” являлся единственным предприятием в РФ, освоившим выпуск подобной продукции, во-вторых, продукция ОАО “Уралшина” по качеству не уступала зарубежным аналогам (подтверждается международными призами и дипломами - Международная звезда за качество, Мадрид, Международная золотая звезда за качество, Мехико, Приз “Факел Бермингама”, Бермингам, штат Алабама и т.д.), в-третьих, продукция “Уралшины” была существенно дешевле аналогичной зарубежной продукции.
И как, по-вашему, исходя из вышеизложенного, могло ли подобное предприятие разориться? Ответ прост: нет такого производства, которое не могла бы угробить рыночная экономика и дефективный (извиняюсь, эффективный) менеджмент.
“СИБУР (Нефтехимический холдинг) приобрел наш завод, чтобы продать его подороже, - рассказывают рабочие шинного, - хотел продать его “Уралвагонзаводу”, но...”
Но тут, по словам рабочих, и вступил в действие принцип “эффективного” менеджмента. Ведь если до покупки предприятия СИБУРом шинный завод управлялся одним директором и тремя его замами, то теперь на предприятии появились директор по качеству, директор по персоналу, директор по безопасности и т.д., всего 11 штук директоров. Известно, что у семи нянек дитя без глаза, а уж у 11-ти... В общем, эти “эффективные” господа полгода не могли правильно оформить документы на продажу. В результате, по словам рабочих, сделка сорвалась и уникальное предприятие стало СИБУРу не нужно. Не нужно, и все.
Автор материала сразу хотел оговориться, что ему непонятна причина подобного поведения СИБУРа. Он не знает, оплатил ли кто уничтожение конкурента (напоминаю, “Уралшина” был монополистом) или просто проявилась полная экономическая бездарность и бесхозяйственность новых владык жизни.
Но в любом случае в 2009 году завод перевели с пятидневки на трехдневку (Причем, по словам бывших рабочих шинного, “заказы были, их было много, но завод их не брал”). Потом пошли сокращения. Людей увольняли группами по 49 человек. Именно по 49, рабочие подозревают, что “на увольнение 50 человек свердловская служба занятости реагирует, а на увольнение 49 еще нет”. После окончания сокращений завод несколько месяцев работал в обычном режиме. “Зачем переводили на трехдневку? - говорит один из моих собеседников, - все очень просто. Так у меня была зарплата 21 тысяча (до начала всех этих милых фокусов трудящиеся на шинном получали от 15 до 20 с хвостом), а так стала 14 - соответственно, размер пособия по увольнению...”
Впрочем, обычная работа продолжалась недолго. В декабре 2009 года работодатель сократил 1400 человек сразу. В итоге на заводе осталось чуть меньше 200 человек. А после сокращений, прошедших в декабре 2010 года, - чуть меньше 80.
В настоящее время на шинном заводе функционирует только один цех (военное производство). Оборудование, ранее стоявшее в других цехах, демонтировано. Самое новое вывезено на другие шинные заводы СИБУРа, чуть более старое, но вполне работоспособное сдано в металлолом.
Бывшие сотрудники (изначально на шинном работало около 2000 человек) частично устроились на другой свердловский завод (завод резинотехнических изделий), частично сидят на пособии.
В ответ на все письма, некогда отправленные трудовым коллективом завода правительству Свердловска, правительству Свердлов-ской области, лично Путину, пришла короткая отписка: “Вы нерентабельны!”
Такая вот на шинном заводе прошла “модернизация”, бессмысленная и беспощадная, как, впрочем, и вся рыночная экономика в РФ. А. Зимбовский
2 февраля силами нескольких организаций Петербурга был проведен пикет в память о принятом 93 года назад большевистском декрете «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». Митинг был организован представителями левых и студенческих объединений, ученого и преподавательского сообщества.
Ровно в 4 вечера на небольшой площадке – между педагогическим университетом им. А.И. Герцена и Казанским собором – пикетчик развернули флаги и транспаранты. Плакаты в доходчивой и саркастической форме высмеивали сращивание государства и церкви в нашей стране. Вот двухголовое чудище – одна половина в рясе, а другая с палкой и щитом. Вот Чарли Чаплин, а рядом его совсем не смешной однофамилец, призывающий российских женщин соблюдать «православный» дресс-код а-ля талибан. А вот два инквизиционных костра: на одном сжигают Джордано Бруно, на другом – учебник астрономии…
Впрочем, полюбоваться плакатами не дали. Несколько фашиствующих молодчиков набросились на пикетчиков с кулаками, пытаясь вырвать плакаты и флаги. Их повалили на землю. Вмешались милиционеры и задержали… одного из пикетчиков. Но черносотенцы присмирели, отошли за оцепление.
Митинг начался. Здесь не было пресловутого «штурма небес». Люди начали поднимать сложные мировоззренческие проблемы. Пожилой профессор (его «неправильная» национальность на все лады громко обсуждалась фашистами) рассказал о засилии лженауки уже и в вузах, о случающейся невозможности для исследователей отстаивать материалистические научные взгляды. Представи-тель католической церкви рассказала о том, что во многих странах (в Латинской Америке особенно) верующие и неверующие вместе борются с угнетением и бедностью, мракобесием и безнравственностью. И только в нашей стране церковь не произносит ни единого слова в поддержку сирых и убогих (а их в «стране мечты» аж до восьмидесяти процентов). Другой выступающий рассказал, что знает людей, которые и при Советской власти и потом ходили в церковь. А сейчас перестали.
И еще много неудобных для церковных властей вопросов ставили выступающие. Почему в школе заставляют учить факультативные основы православной культуры? Почему церковь добивается возвращения ей музейных ценностей, хотя они принадлежат всем россиянам – и верующим, и неверующим? На чьи деньги в столице планируют построить четыреста новых церквей и что будет, если завтра захотят построить аналогичное число мечетей, дацанов и синагог? Как там все сложится в плане межконфессионального мира? Почему отечественные клерикалы в неприятии современных ценностей все более уподобляются талибам и иранским фундаменталистам? Когда прекратится травля коммунистов и советского прошлого? А как будет строиться религиозное воспитание в армии?
При этом все выступающие отмечали, что они пришли не критиковать веру и верующих, а обратить внимание общества на опасные процессы клерикализации, срастания церковного аппарата с аппаратом государственным, попытки клерикалов взять на себя несвойственные им в светском обществе функции.
Отмечу, что пикет проводился под выкрики черносотенцев, пытавшихся в самой оскорбительной форме перебивать пожилых людей и женщин. Одному такому клерикалу организаторы митинга предоставили микрофон. Его заидеологизированная речь, обвинения «красных» во всех смертных грехах (и даже в контактах с «голубыми») вызвала снисходительный смех собравшихся. Константин Ерофеев