ТАК
Прозвенел звонок. Девчонки и мальчишки мигом выбежали из класса, уселись на лавочку, открыли книжку - и вдруг стали истерически смеяться. Неестественное веселье заставило и меня полюбопытствовать: что же это за книжка такая? Оказалось, антология “страшилок” с затертым названием “Мальчик в овраге нашел пулемет”. На обложке красовался длинноволосый юноша с пулеметом и сатанинской символикой - достойный представитель андеграунда. Пролистав книжицу, я убедился, что, кроме известных еще с 70-х годов безобидных “страшилок”, при “демократии” появились новенькие, например:Хорошо б из-за овинаВ ясный светлый деньРасстрелять из карабинаПару деревень!На иллюстрации к сим виршам был изображен мальчик с оружием и с пятиконечной звездой на одежде на фоне уничтоженных им деревенек. Политическая направленность книжонки стала ясна, я взглянул на выходные данные: Минск, ул. Короля, 12, при содействии журнала “Парус”. А говорят, что в Белоруссии нет демократии, свободы печати! Не зря батька Лукашенко давит местную демшизу, единственный рынок для подобной продукции остался - “свободный эРэф”. А вот еще нечто для маньяков:Мальчик Сережа бежал по дорожке,Но не спасли его резвые ножки.Дядя катком задавил малыша,Тихо промолвил: “Святая душа…”Это четверостишие еще раз доказывает справедливость слов отца Иоанна Петербургского о том, что нам навязывают мировоззрение, где нет места святости. Далее было о Ельцине. Интересно!Дедушка Ельцин за внуком бежал,Но не успел: внучек кнопку нажал…Дедушка утром вошел к кабинет -Буш позвонил, что Албании нет.Я бы предпочел, чтобы таким образом пострадала не безобидная Албания, а другая страна. Но будем соблюдать политическую корректность. А вообще, если дочери президента являются его главными советниками, почему бы не позволить сиятельному внучку поиграться с ядерным чемоданчиком?Пролистав несколько страниц, я обнаружил еще одно стихотворение о дедушке, непрезиденте:Старенький дед пошел в туалет,Который такой же был старый, как дед.Треснули доски,чвякнула бездна…Ясно, что дедаспасти бесполезноВообще-то, “спасти полезно” любого человека, если только это не дедушка Ельцин.Совет родителям от профессионального педагога: если увидите в руках у своего ребенка вирши белорусских демшизоидов из журнала “Парус”, то отправьте эту книжицу туда, куда они отправили несчастного старого дедушку.Олег КУЗНЕЦОВ
МАСТЕРА( Работы по росписи восстановленного Казанского собора в Москве близки к завершению )
Вот уже пять лет на Красной площади в Москве сверкает золочеными гранями воссозданный заново Казанский собор - святыня православной России. Инициаторами восстановления храма выступили активисты Московского городского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (МГО ВООПИиК).Собор был построен зодчими Глебовым и Петровым в 1635-1637 годах по повелению царя Михаила Федоровича во имя Казанской иконы Божьей Матери на месте захоронения русских воинов, павших при освобождении Москвы в 1612 году от польских захватчиков. Этот памятник русской доблести и славы был разрушен в 30-е годы, однако фундаменты не были затронуты, а потому захоронение сохранилось.По научным обмерам, материалам фотофиксации и чертежам архитектора-реставратора Петра Дмитриевича Барановского, который проводил реставрацию собора в 1920 году, храм и восстановили.Фотографий росписей храма до его разрушения не сохранилось. Поэтому особенно тщательно подошли к первоначальной концепции росписи. Было отвергнуто несколько вариантов, прежде чем окончательно утвердили вариант эскизов. И вот великая честь и великая ответственность расписывать храм на Красной площади выпала первоклассным художникам-иконописцам, съехавшимися вершить святое дело со всех уголков России.Так, в состав группы вошли два поколения мастеров из знаменитого села Палеха, жители которого до революции занимались только иконописью. Художники окончили Палехскую художественную школу и имеют большой опыт в искусстве настенной живописи. Возглавил бригаду Виктор Иванович Миронов, человек с отличием окончивший в Палехе художественную школу, а затем и художественный факультет Всесоюзного государственного института кинематографии.Из старшего поколения палежан здесь работают Константин Александрович Андрианов, Юрий Дмитриевич Милашев. К молодому поколению можно отнести братьев Георгия и Юрия Мироновых, Евгения Крайкина, Станислава Парнышкова, Сергея Тимоновского.В роспись храма значительный вклад внесли также художники из Брянска: это Николай Павлович Сидоров и Александр Владимирович Чаенков, закончившие соответственно Суриковский художественный институт в Москве и Академию художеств имени Репина в Петербурге.Работа проводилась под руководством отца Аркадия - настоятеля храма, помогали знатоки древнерусского искусства: Сергей Владимирович Королев, Александр Александрович Духин.В основу росписей были положены результаты изысканий историка С. Смирнова: по историческим документам XIX века были определены темы росписей.Роспись центральной части храма завершается Пантократором. Впервые в России Вседержитель изображен с златыми власами. В России известны только две значительные, крупные работы такого рода. Это "Ангел златы власы" (хранится в Русском музее) и новгородский образ XII века "Спас Нерукотворный".Золотой фон дает особенный "фаворский" свет, который, начиная с купола, распространяется далее вниз по кромке нижней части барабана, где по золотому фону написаны слова: "БУДИ ИМЯ ГОСПОДНЕ БЛАГОСЛОВЕННО ОТНЫНЕ И ДО ВЕКА". Далее от этого золотого пояса отходят четыре мощных золотых луча, на которых изображены четыре евангелиста - Иоанн, Матфей, Марк и Лука. Между лучами идут сюжеты "Синайское законодательство", напротив которых изображена Нагорная проповедь. На восточной стороне мы видим "Сошествие Святого Луки на Апостолов"; на западной - "Вознесение Господне". Ниже "Вознесения" изображена композиция "Покров Пресвятой Богоматери".Южная стена посвящена проповедям Апостолов Петра и Павла: проповедь Павла в Ареопаге и проповедь Петра в доме Корнелия Сотника.На северной стене изображено видение Апостола Иоанна "Жена, облаченная в солнце" (символизирующая Церковь Христову).Далее, ближе к иконостасу, на северной стене изображена композиция "Предста царица одесную тебе". А ниже - встреча Марии и Елизаветы. Вся живопись центральной части храма завершена широкой золотой полосой, по которой как орнамент струится в два ряда церковный текст, выполненный художником Анатолием Дмитриевичем Смеляковым. Да, несомненно, художники-иконописцы смогли воссоздать единый колорит и стилистические особенности храма в характереном для XVII века ключе.Но все следует увидеть своими глазами, чтобы по достоинству оценить подвижнический труд, совершенный в столь короткий срок.Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, ознакомившись с росписью стен Казанского собора, подчеркнул, что благодаря милости Божьей Матери храм достойно выглядит не только снаружи, но и внутри, и соответствует пониманию исторической описи храма и его убранства.Нина ФИЛИНКОВСКАЯ(фото автора)
Валентин ХУАН ДЕ АВАЛОС: ИСКУССТВО - ЭТО ЛЮБОВЬ
Сегодня ни один из информационных выпусков телевидения практически не обходится без упоминаний о проблемах идентификации и захоронения останков, возможно, царской семьи, судьбы покоящегося в Мавзолее тела Ленина и самого Мавзолея. В разных областях решаются вопросы обустройства могил немецких солдат и офицеров, погибших во время Мировой войны, а в Белоруссии, как известно, недавно был открыт памятник даже наполеоновскому воинству.Все эти инициативы возникают не только из естественной закономерной традиции воздания памяти жертвам исторических катастроф. Ныне все большее значение приобретает связанная с такими акциями идея общественного успокоения и примирения. И мне не случайно вспомнилось посещение одного из памятных мест, имеющих отношение к затронутой теме.Примерно в десяти километрах от знаменитого монастыря Эскориал с пантеоном испанских королей, в горной долине на площади 1300 гектаров в разместился величественный мемориал, воздвигнутый в память о жертвах гражданской войны в Испании. Это место называется “Долиной павших”. О памятнике и его создателях у нас в основном знают понаслышке…Еще издали, при подъезде к памятнику, над вершинами горной гряды, начинает выделяться, иногда скрываясь при поворотах дороги, 150-метровый гранитный крест, венчающий мемориальный комплекс, установленный на огромном скальном выступе. Вокруг его цоколя сгруппированы фигуры четырех евангелистов, а выше - символические статуи главных добродетелей, выполненные скультптором Хуаном де Авалосом. Его же творением является и пиета, возвышающаяся над обрамленным строгой классической колоннадой входом в подземную базилику, встроенную в основание скального выступа. Ее по праву называют архитектурным чудом: она 262 метра вширь и 41 метр высотой - в месте расположения хоровой капеллы. Вот почему в недавние тревожные осенние дни, когда основным мотивом размышлений многих соотечественников становилась затаенная надежда: не случилось бы гражданской войны”, я, оказавшись в Мадриде, использовал первую же возможность побывать в “Долине павших”. А вскоре благодаря содействию вездесущего Ильи Сергеевича Глазунова мне довелось встретиться с одним из творцов мемориала - скульптором Хуаном де Авалосом. Стоит ли говорить, с каким волнением направлялся я на эту встречу! Ведь дон Хуан относится к числу “последних из могикан” плеяды европейских мастеров, определявших черты искусства первой половины века… Он принимал небольшую группу студентов и преподавателей Всероссийской академии живописи ваяния и зодчества, к которой примкнул и я, в своей мастерской, расположенной в доме на тихой улочке неподалеку от центра Мадрида…. Верхнее помещение мастерской по периметру заставлено скульптурами. При первом же взгляде они захватили воображение: поэтичные, живые, они будто излучали энергию души своего творца - необычайно приветливого, темпераментного и деликатного человека с большим чувством юмора. На обычную “притирку” собеседников времени не понадобилось.- К сожалению, могу показать вам лишь то, что находится в мастерской, - заговорил дон Хуан, обведя рукой вокруг. - Как только я заканчиваю какую-либо вещь, ее сразу же у меня забирают.- Недавно я познакомился с вашими главными, на мой взгляд, произведениями - в “Долине павших”.- И что вам сказала эта “Долина”?- То, что я увидел там, превзошло все мои представления. Это великое создание нашего века, достойное великого народа.- Я и работал над мемориалом, думая о народе. Художник должен всегда чувствовать ответственность перед своим народом и создавать такие произведения, чтобы люди знали, о чем он говорит, проникались благородными чувствами. При этом важно оставаться простым человеком, не стремиться возвыситься над всеми - это то, что я постоянно говорю и постоянно делаю.- Но откуда тогда берется возвышенность духа, наполняющая ваши произведения?- Не знаю. Видимо, так хотел Бог. Я такой, как есть. Художник должен задумываться о вечности. Я родился в городе, бывшем некогда крупнейшим центром Римской империи. И общение с остатками античной культуры рождало у меня вдохновение.- Хотелось бы вернуться к “Долине павших”. Как вы работали над мемориалом?- Когда к власти пришел Франко, я эмигрировал в Португалию. И однажды, приехав в Испанию, показал свою скульптуру “Павшие герои” на национальной выставке. Вскоре мне предложили участвовать в конкурсе проектов для мемориала в “Долине павших”. Я захотел увидеть это место. Мне оно показалось восхитительным. Потом меня познакомили с архитектором доном Диего Мендесом, и мы вместе с ним стали думать над проектом. Нам была близка идея отдать долг памяти всем жертвам гражданской войны, независимо от того, на какой стороне они воевали. И гигантский крест должен был стать символом Евангелия.Я сделал тысячи рисунков в процессе подготовки к конкурсу. И выиграл его. Потом в одной из газет появилась статья нескольких художников, в которой они, обращаясь к Франко, писали, что мне нельзя доверить работу над монументом, так как я был эмигрантом. Я ответил, что никакой проблемы для меня не существует - могу снова вернуться в Португалию. Но министр культуры сказал: “Ни в коем случае”. И потом пришлось встретиться с самим Франко. Когда я входил к нему в кабинет, меня предупредили: “В вашем распоряжении всего десять минут”. Встреча длилась три четверти часа. Франко задавал мне множество вопросов - и все они касались лишь проблем реализации проекта… И когда был задан последний: сколько должна стоить моя работа, я ответил, что буду делать ее бесплатно, ибо участие в таком проекте - мечта любого художника.По контракту на мою работу отводилось 5 лет. Я очень много работал и закончил ее за три с половиной года. Сооружение мемориала было начато в 1951 году, а в 1955 состоялось его открытие.- Какие произведения, кроме тех, что в “Долине павших”, наиболее близки вашему сердцу?- У меня есть такая черта характера: когда я завершаю какую-либо работу, мне всегда хочется переделать ее заново. Может быть, - смеется дон Хуан, - в этом проявляется определенный комплекс неполноценности…- Каково ваше отношение к современному мировому искусству? И наиболее видным его представителям? Чтобы далеко не ходить за примерами, вспомним, например, что в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже соседствуют работы Глазунова, Миро и Пикассо…- Если иметь в виду такое направление, как авангардизм, то могу сам спросить вас: говорят ли вам о чем либо комбинации из пятен, кружочков, палочек, разные графики?- Мне они говорят об упадке искусства, призванного, как я считаю, отражать Божий мир в художественных образах.- Я думаю, что это головоломка. Поэтому к работам Миро, например, у меня никакого почтения нет: это человек, который использует какие-то графики, они попадают в руки людей, торгующих искусством такого рода, и эти люди поднимают его на пьедестал.Пикассо я знал лично. Он - феноменальное явление. И напоминает мне испанских цыган из Малаги, откуда он сам родом: те, продавая ишака, могут уверять, что он умеет говорить и даже писать. Таковы цыгане. Таков был маэстро Пикассо. Это художник, который никогда не мог решить - идти в ту сторону или в другую. У него не было прямой дороги, потому и возникали разные периоды - розовые, голубые, и он сам на себя обижался, сердился. Потом, хоть это не было его нутром, он пришел к кубизму. Для меня самая большая ценность в Пикассо - его воображение. Но обратите внимание: когда он рисует, то, опять-таки, опирается на греческую культуру, что особенно заметно по его керамике. В целом же я о нем высокого мнения. У него были вспышки гениальности…- А сеньор Глазунов?- Наши личные взаимоотношения, дружба с ним - это пример огромной чистоты отношений в сфере искусства. Он показывает, каким должен быть художник. Горе и страдания своего народа, исторические проблемы, которые он воплощает в своих картинах, отделяют его от сиюминутности, от захватывающих мелочей повседневности, от политических интриг. Он идет своим путем. Он выделяется среди общества, которое имеет еще не вполне ясное представление о своих устремлениях. Его успех объясняется огромным талантом, искренностью, полной отдачей своей жизни искусству.- Ваше кредо как художника?- Я выражаю в художественной форме свои чувства по отношению к окружающему миру, людям. Главное при этом - естественность и правдивость. Искусство - это огромная любовь. Жизнь за счет этой любви - проституция. К сожалению, мне приходилось жить таким образом, ибо делал работы по заказу. Мне так же страшно думать о том, что искусство используется как объект коммерции. Искусство - это подарок, им должны наслаждаться все, а не только те несколько человек, которые могут приобрести произведения в личное пользование.- Как вы понимаете взаимоотношения искусства и религии?- Я человек верующий. У меня есть свой идеал, свой лидер, которого знают уже две тысячи лет - это Иисус Христос. Поскольку искусство всегда было зеркалом чувств, в том числе и религиозных, то художников всегда просили создавать произведения на религиозные темы, о жизни Христа. Так что искусство всегда отражало этот аспект бытия. А сейчас преобладает совсем иное направление.. Я считаю, что верующего человека должно отличать особое отношение к другим людям - внимательное, доброжелательное, чтобы каждый желал с ним общаться, ощущая в нем нечто чудотворное. И художник должен выражать такие отношения в прекрасной форме. И хотя это очень трудно, к этому надо стремиться.- Примыкаете ли вы к какому-либо политическому движению?- В молодости был членом социалистической партии. Но после гражданской войны, узнав, что творилось внутри этой организации, я уже не хотел знать ничего ни о каких партиях.- Как вы соотносите такие явления - фашизм и искусство?- Я не верю в соединения подобного рода. Верю лишь в то, что проистекает из духа. Любому художнику, на которого влияют политические, партийные идеи, в искусстве делать нечего. Он становится спутником партийных работников. Это очень неприятно. Хотя как я живу сам - тоже приятного мало. Я превратился в одинокого человека, замкнувшегося в мир своих книг и произведений. Но у меня есть друзья среди артистов, и особенно дружеские отношения сложились с испанской певицей Росио Хорадо. Я сделал и подарил ей ее скульптурный портрет, который она решили поставить в том месте, где живет. Но я сказал, что тогда надо сделать статую. Она возразила: “Ведь это, наверное, очень дорого”. Но дело не в деньгах. Мне приятно выполнить такую работу для столь великой певицы…- Ваше любимое занятие, помимо работы в мастерской?- Люблю слушать музыку, предпочтительно классику. Особенно Баха, Брамса.- Как вы относитесь к происходящему в России?- К сожалению, не могу глубоко судить о проблемах, стоящих перед Россией сегодня. Но, полагаю, хуже всего, что может случиться - это утверждение сильного влияния США. Теперь многие стремятся имитировать американский образ жизни, что ужасно, ибо берут из него самое худшее.- Что бы вы хотели пожелать молодым российским художникам?- То, что мне в молодости пожелал великий испанский философ и писатель дон Мигель де Унамуно. Он очень много работал в области модернизма и в других сферах. Это был сдержанный, замкнутый человек: ходил, как монах, в черной одежде, заложив руки за спину. Однажды я его спросил: “Какую дорогу мне выбрать? Делать какие-то опыты, пытаясь заинтриговать ими людей или что-то еще?” - “Ничего этого делать не надо, - ответил он. - Будь верен самому себе”. И я этого добился.Я много повидал в своей жизни. Теперь же, когда включаю эту ужасную, отвратительную вещь, которая называется телевизор, с помощью которой воспитывается современная молодежь, особенно ясно понимаю, какое большое внимание надо уделять ее верному воспитанию в профессиональном и моральном плане, чтобы она могла остаться верной самой себе…