АГЕНТУРНЫЕ ДОНЕСЕНИЯ СЛУЖБЫ БЕЗОПАСНОСТИ “ДЕНЬ”
НА СВОЕЙ ЗЕМЛЕ ( Диалог Александра Проханова с председателем Российского земского движения Еленой Паниной )
Александр ПРОХАНОВ. Елена Владимировна, существуют разные типы человеческих общностей: семейные, общинные, профессиональные, партийные, религиозные. Какое место в этой сложнейшей системе взаимодействий занимает ваше земское движение?
Елена ПАНИНА. Если говорить о слове “земство”, то это наше, исконно русское слово, которое идет от понятия “земля”. У Владимира Ивановича Даля термин “земство” означает: “все то, что имеет дело до дел земных”. Но связь тут еще более глубокая. “Земский” - все, что касается устройства жизни людей. Это и есть, наверное, та самая здравая сила, сила здравого смысла, потому что, каких бы взглядов человек ни был по своим политическим взглядам: либо левой, социалистической, коммунистической ориентации, либо консервативной ориентации,- этот человек живет не только своими идеями и взглядами, но делами своими, своих детей, а если не детей, так племянников, родственников. И все это вместе и есть дела земные, дела земства. Земство - не что-то новое, это исконная форма объединения людей на основе дел земных, на основе здравого смысла.
Другое дело, что земство в те или иные периоды пытались приспособить под какие-то политические цели. И тогда оно начинает перерождаться в свою противоположность: в способ борьбы против здравого смысла и против нормальных человеческих потребностей. В 1917 году Временное правительство провело выборы в земские собрания не по сословному признаку, а по мажоритарной системе. Повсюду решительную победу одержали эсеры. Они тут же повели борьбу за свои политические интересы - и земства из органов, которые обсуждали и решали дела земные, насущные дела обустройства жизни, причем органов, где взаимодействовали разные сословия, разные профессиональные группы населения, превратились в рычаг давления на другие партии. На этом земство именно как земство, как то, что соединяет людей - закончилось, и превратились в то, что людей разделяет. В современной России, за исключением отдельных регионов, пока не удается возродить земство как форму самоуправления, соединяющую людей на основе любви к своему народу, на основе конструктивной работы во имя России, на основе поиска общих интересов у тех людей, которые хотят жить во имя Родины. Именно за это выступает наше движение, которому вскоре исполнится 5 лет. И за эти 5 лет я столько на себе испытала давления со всех сторон, столько клеветы… А начиналось все с попытки приручить Российское земское движение, превратить его из формы самоорганизации, самоуправления людей во имя России,- в мощный инструмент политики властвующей верхушки. Сейчас мы видим уже агонию режима, а в 1993 году, когда расстреляли парламент, был самый пик их силы - и все делалось для того, чтобы сначала приручить. Шли приглашения на различные совещания, заседания. Когда это не дало результатов, когда мы не пошли на компромисс, начались попытки убрать председателя движения. Слава Богу, не путем физического устранения. А когда и это не получилось, нас отрезали от информационных каналов, чтобы замолчать, чтобы люди забыли о нашем существовании. И это не только участь Российского земского движения, но и других патриотических организаций, в первую очередь тех, кто в своей деятельности ориентирован на объединение народа, на созидательную деятельность, ведущую к укреплению Государства Российского.
Может быть далеко не все у нас осознают, что сейчас в конце ХХ века вновь реализуется попытка достижения "мирового господства". Только методы при этом используются в основном пока не военные, а экономические. Россия - главная мишень в этой игре. Ну а если в России сформируется мощное национальное, я бы даже сказала национально-освободительное движение, карты у этих "игроков" будут существенно спутаны. Поэтому, если и дается какая-то информация о национальных движениях, то обязательно показываются ультра радикальные или просто неграмотные люди с "квасным патриотизмом". Даже партии левой ориентации не в такой информационной блокаде. Тактика эта не новая, он применяется во всех колониальных и неоколониальных странах. Потому что никакая политическая идеология не сможет объединить широкие массы людей в борьбе за Россию из-за разницы взглядов на социально-политическое устройство общества, но абсолютно ясно, что никакое социально-политическое устройство невозможно, если не будет самой России.