Мы все русичи: русские, украинцы, белорусы. Украинцы — по рождению, мы, русские — по государственности нашей, а белорусы… Они ушли в болота, в леса и сохранили черты древнейшего нашего доброго мудрого права. Или посмотрите на Сибирь. Разве Сибирь — это только тайга, уголь, нефть, золото? Это страна слова! Шукшин, Чивилихин, Федоров, Распутин — целая плеяда творцов, чувствующих русское слово. А возьмите Север наш: Абрамов и Личутин Владимир Владимирович, человек небольшого роста и огромного таланта.
ГЕННАДИЙ ЖИВОТОВ
Наша газета — это один большой дом. Мне там отведено свое место — где-то в районе конька. Ворота же дома каждую неделю заново оформляет Александр Проханов. Дом — община. В ней, в основном, — молодые люди: нас, старших, осталось там "два полтинника и один за шестьдесят". И эти ребята совершают чудеса — откуда что берется! Я читаю нашу газету, как роман, потому что, видимо, "Завтра" — это больше, чем газета.
Газета живет в двух невероятных плоскостях. Читая наших авторов, я понял, что они каждый раз сталкиваются с невероятной реальностью войн, страстей, с тем суровым, на грани жизни и смерти, бытием, на которое ни одна страна в мире не способна. И одновременно мы живем в сверкающем вертепе Москвы. Как мне, художнику, соединить эти две противоположные вселенные — огромная для меня проблема. И я понял свою роль так. Страна болеет, на ней раны, гниды ползают по телу ее. Моя же задача — срывать маски этих мерзавцев, давить их, что есть сил. Я думаю, что в этом мы до конца. Вместе, мы сделаем то, что нам предназначено судьбой и Всевышним.
ЕВГЕНИЙ НЕФЁДОВ
Альбом "Слово, пронесенное сквозь ад" тоже выпущен издательством Титова, спасибо ему. Нам некогда было проводить представление этого издания, и сегодня — прекрасный повод, авторы — Проханов, Животов, Нефедов — перед вами.
Что это за альбом? По своей сути, задаче, темпераменту — это протест. Протест "Дня" и "Завтра". Какой протест, против чего — никому в этом зале объяснять не надо. В чем выражается этот протест — вы увидите сразу, открыв первую страницу. Но на мой взгляд, протест этого издания — еще и по отношению к расхожей истине, будто газета живет один день. Да, газета может жить один день, но когда она воплощается в книгу, куда входят передовые статьи за несколько лет и иллюстрации к ним, то это уже дает повод сказать: "День" — живет не один день!
Этот протест — может быть, даже некое возражение судьбы в адрес творческого начала каждого из авторов. Судьба говорит: "Проханов, ты блестящий романист, ты известный писатель — но будь публицистом сегодня!" И Проханов становится публицистом. "Животов, ты волшебный живописец, — говорит судьба, — но ты должен быть карикатуристом, газетным графиком!" — и Животов им становится. И этот же протест судьбы, робкий, но настойчивый, говорит поэту-лирику Евгению Нефедову: "Стань сатириком!" И в альбоме вы прочтете сатирические подписи к иллюстрациям. Ибо сегодня, кроме войны в истинном значении, которая идет в стране, есть война и у нас, газетчиков, — война информационная, есть война у писателей — война против тех, кто уже столько лет несет в культуру, искусство, литературу гадость и грязь, несет в нашу жизнь беду и разруху. Борец с такой бедой — и наш друг Владимир Личутин. Его книги — тоже яростный и сильный русский протест!
ВЛАДИМИР БОНДАРЕНКО
Меня спрашивали: почему это на юбилее Личутина говорят вдруг о Чечне, об армии? Да это и есть свойство настоящего русского художника. Личутин — значит то, что происходит сегодня в России. Это и война, и патриоты, и враги России. И когда говорят "За Родину", — это значит, говорят: "За Личутина". Так что не будем разрывать все то, чем дышит сегодня, болеет наша страна — и прекрасного, самого природного художника русского слова, каковым является Владимир Личутин. Он — один из редких художников, который и в самые тяжелые, пасмурные годы полон неизбывной красоты. Может, такими и спасалась Русь в давние времена? Конечно, нужны борцы, Минины и Пожарские. Но без чувства красоты сам народ русский давно бы потерял себя. При этом его красота никогда не была нейтральной. Это русская красота, красота потерянного русского рая, которого наше поколение ищет и в небе, и на земле. Его "Раскол" — не только о трагедии XVII века. Он — обо всех русских смутах и расколах, порожденных русской же душою. И пока не утихомирится русский раскол в наших душах — не видать нам единой гармонии, вновь и вновь будут сотрясать Русь великие страсти.