Выбрать главу

Есть раздел проектов, которые к видеоиграм я бы не отнёс. Скорее это уже augmented reality или дополненная, расширенная реальность. Здесь люди играют в реальном мире, выполняют некие задания, например, фотографируя окна или крышки канализационных люков на камеру смартфона, чтобы продвинутся дальше и сбежать из воображаемой тюрьмы. Может существовать и мастер игры, который будет создавать для участников определённые задания, например, найти книжный магазин в незнакомом районе или городе, пройти маршрут с минимальным расстоянием, быстрее всех добраться из точки А в точку Б. Тут может быть несколько команд и они могут соревноваться.

Хотели мы того или нет, видеоигры стали частью современной жизни. Многие видят в них прямую угрозу существованию человечества, что, на мой взгляд, является преувеличением. Другие прогнозируют ещё большую интеграцию игрока в мир игры с последующей полной заменой реальности на вымышленное цифровое бытие. Но в подобном ключе когда-то рассуждали и о кино. Но, как и кино, которое уже больше ста лет по-прежнему демонстрируют на экране, видеоигра на сегодняшний день обрела определённый формат, определённые рамки. Ознакомиться и даже соприкоснуться с ними можно на выставке Playtime.

 

Апостроф

Владимир Винников

15 августа 2013 0

Политика Общество

Станислав БЫШОК. Иллюзия свободы. Куда ведут Украину новые бандеровцы. - М.: Книжный мир, ФРИГО "Народная дипломатия", 2013, 208 с., 500 экз.

В общем, даже для Москвы, которой почти нет дела до Киева, а тем более - до Львова, тираж этой по-своему увлекательной книги, где достаточно подробно и правдиво анализируется история, идеология, персоналии, а также закулисные механизмы деятельности партии "Свобода", сенсационно перелетевшей на парламентских выборах 2012 года через пятипроцентный барьер, набрав 10,4% голосов избирателей и став пятой парламентской партией в Верховной Раде нового созыва, неприлично мал.

Впрочем, её текст можно найти в Интернете, а автор, после всех изложенных им нелицеприятных фактов, делает совершенно внезапный и неожиданный вывод: "Членов партии "Свобода" нельзя назвать маргиналами, неудачниками или обозлёнными на мир "периферийного капитализма" подростками, лишенными амбиций и возможностей карьерного и личностного роста. Напротив, среди симпатизантов и функционеров партии много людей с высшим образованием, состоявшихся предпринимателей, юристов, деятелей искусства, депутатов всех уровней. По словам Олега Тягнибока, которые подтверждаются независимыми социологическими исследованиями, партия, как и все националистические партии Европы, опирается на средний класс Они хотят видеть свою страну сильной, гордой, процветающей и побеждающей. Они желают видеть молодое поколение спортивным и успешным, знающим историю Украины и любящим свою Родину. Они хотят, чтобы "свобода" стала лидирующей политической и идейной силой в стране, формирующей новую украинскую нацию".

Вот такие вот, оказывается, "новые бандеровцы" - ничего плохого они не хотят, у них самые лучшие намерения. Но каковы их действия в отношении тех, кто эти намерения не разделяет, или хотя бы им не сочувствует?

Бывшая "комсомольская богиня" и член КПСС, а ныне "фурия "Свободы", кандидат филологических наук, доцент Львовского университета Ирина Фарион предлагает детям с "неправильными" именами уезжать из Украины в "Московию", называет всех, не знающих украинского языка "дегенератами", а русский язык - "выросшим на каком-то ге".

Короче, русские и русскоязычные граждане Украины - "недочеловеки", которые должны либо эмигрировать, либо стать такими же "щирыми украинцами", как сами члены "Свободы" (говорить о реальной этнической принадлежности руководителей и активистов этой партии тут особого смысла нет - еще с конца 80-х годов среди "украинских националистов" очень легко было найти русских, евреев, поляков, греков, даже грузин, а вот настоящих украинцев почти не было).

В общем, до натурального нацизма "свободовцам" остается сделать только шаг, и если они его в ближайшее время не сделают, то ставить им это обстоятельство в заслугу не следует: они остановятся не потому что не захотят идти дальше, а только потому, что не смогут.