Как образец нелепости, Дейч дает цитату из книги Форда: "Когда большевики захватили власть, то весь Петербург был наводнен тучей прокламаций и плакатов на еврейском языке. Ясно было видно, что этот язык должен стать одним из главных языков России". Конечно, дикая чушь, и это не могли написать русские люди, приехавшие из России: они знали, что ничего подобного не было. Едва ли они сказали бы и "Петербург", ибо он уже шесть лет назывался Петроградом. Дальше еще смешнее: "Говорят, что Ленин не еврей, но почему его дети говорят по-еврейски?" При огромной популярности Ленина люди из России не могли не знать, что детей у него нет. "Почему его воззвания написаны по-еврейски? Почему он отменил христианское воскресенье и велел праздновать еврейскую субботу?" Такая же чушь, невозможная в русской голове. Может быть, какие-то "воззвания" на еврейском или, допустим, на татарском языках и были в местах компактного проживания евреев и татар,— это вполне естественно. Но все "воззвания" общероссийского значения печатались, конечно, на русском. Кроме того, при Ленине воскресенье оставалось воскресеньем — выходным днем. И даже Рождество праздновалось, и сам Ленин однажды устроил для детей на Рождество елку в Сокольниках И лишь после его смерти, в конце 20-х годов, под влиянием "воинствующих безбожников" во главе с Ярославским, именовавшим себя Емельяном, появились настроения, которые выразил Маяковский:
И граждане и гражданки
в том не видя озорства,
превращают елки в палки
в честь Христова Рождества.
И не еврейскую субботу велел праздновать Ленин, а еще в апреле 1919 года по народному почину стали проводить трудовые субботники, что прямо противоположно еврейской субботе, которая, насколько я знаю, предписывает в этот день полное безделье. А выходным днем воскресенье перестало быть лишь в конце 20-х годов, когда ввели пятидневки, потом шестидневки, а незадолго перед войной восстановили обычную неделю. Наконец, приводится еще и такой довод в пользу всей перечисленной чуши: "Объяснение этого может быть в том, что Ленин женат на еврейке." Цитируя весь этот вздор, Дейч не может сообразить, что работает против себя, ибо убеждает, что автором книги был именно Форд, что-то где-то слышавший краем уха о России, а русские люди, повторяю, ну, никак не могли все это написать. К слову заметим, что в этой цитате Дейч выбросил вопрос: "Зачем Ленин окружил себя евреями?" Вот это верно — с той лишь поправкой, что не Ленин окружил себя евреями, а евреи окружили Ленина. Ну, это обычное дело. Также долго они окружали и первыми прославляли и других властителей — от Троцкого и Сталина до Ельцина и Путина. Так же и в других сферах, например, в литературе: облепили Пушкина, Лермонтова, Достоевского, Горького, Маяковского, обложили флажками и Шолохова...
А Дейч дальше: "Всё это не помешало триумфальному приёму "Международного еврейства" в нацистской Германии. Книга неоднократно издавалась там миллионными тиражами, а фотографию Форда держал на своём рабочем столе сам фюрер". Это еще более сомнительно. Во-первых, к тому времени книга была далеко не новинкой, имела уже почти 15-летнюю давность. Во-вторых, в Германии тогда было своих спецов по еврейскому вопросу, начиная с Розенберга, хоть пруд пруди. И притом — сатанински изощренных, конкурировать с которыми простаку Форду было не под силу. В-третьих, если автор отрекся от книги и даже извинился за нее, а она в центре Европы выходит миллионными тиражами, да еще многократно, то он должен был или его заставили бы подать в суд на издателей или повторно громогласно отречься. Но, судя по его портрету на столе Гитлера, Форд этого не сделал. Так вот, Дейч, фанатик документализма, укажите хоть на одно миллионнотиражное издание книги Форда в Германии. И не ошиблись ли насчёт портрета? Может, спутали портрет Форда на столе Гитлера с портретом Геббельса на своём столе?