И потому обращение Захара Прилепина к рассказам и маленьким повестям , таким как "Сержант", "Шесть сигарет и так далее", "Грех"считаю проявлением высшей зрелости художника. Обратите внимание, как плавно и органично переходит он от темы детства к теме войны, от описания деревенской жизни того же жизнерадостного парня Славчука к уголовщине и беспределу девяностых годов, и далее к будням чеченской войны.
Казалось бы его герой погружается в самую жуть, работает могильщиком, вышибалой в ночном клубе, привычно нажимает на спусковой крючок, но живет в этом герое-беспредельшике всё тот же наивный деревенский парнишка, обожающий свою бабушку, и упивающийся сочным арбузом. Недаром читатели "Дня литературы", где был опубликован его чудный рассказ "Бабушка, осы и арбуз", напрямую связывали Захара Прилепина с русской классической традицией.
Он везде, в самых трагических ситуациях, не забывает о чуде жизни, о радости от самого ощущения жизни. Он любит сильного героя, потому что и сам принадлежит к породе сильных людей, но нет в нем ни ницшеанства, ни излишнего нарциссизма, в чем Прилепина уже успели обвинить. Да и о себе ли пишет автор? Хоть и зовут героя иных его рассказов Захарка, хоть и повторяют некоторые жизненные коллизии его собственные, но, думаю, характер его творчества совсем иной, чем у того же Эдуарда Лимонова, сначала творящего свою жизнь, а потом грубыми резкими красками описывающего её. Нет, скорее я вспомню "Севастопольские рассказы"Льва Толстого, или же фронтовую прозу раннего Василя Быкова. Да и в деревенском детстве героев прилепинских рассказов явно видны скорее солоухинско-беловские нежели аксеновские интонации. В этом тоже заметно и мужество его героев, и мужество самого автора , как ни кидай его судьба, как ни доказывай силу зла, а вера не покидает героев ни в детстве, ни в зрелости, и добро по-прежнему торжествует.
Вот почему не замеченная либеральными критиками тема Родины, как важнейшего и всеобъемлющего понятия, всегда важна для самого писателя и его героев. Эта тема и ведет его в политику, взывает к радикальным решениям. Не потому, что он такой уж экстремал, а потому, что нельзя терпеть свою любимую Родину в нынешнем растерзанном виде. "Я ведь тоже люблю Родину, - думает Сержант, глядя в темноту и спотыкаясь. - Я страшно люблю свою землю. Я жутко и безнравственно её люблю, ничего… не жалея… Унижаясь и унижая… Но то, что расползается у меня под ногами, - разве моя земля? Родина моя? Куда дели её, вы…"
Сразу вспоминается летовская песня о Родине, я его в свое время неплохо знал, и вижу, они в чем-то похожи. Экстремалы и радикалы, современные лидеры, говорящие языком сегодняшнего, а то и завтрашнего дня. И при этом безнадежные романтики, преданные своей Родине - России.
Думаю, не случайно, при сложном выборе лауреатов знаменитой толстовской премии "Ясная поляна"победу одержал явный лидер молодой русской прозы, такой же неуправляемый, как и великий владелец "Ясной поляны", кстати, также рано и ярко заявивший о себе "Севастопольскими рассказами", Захар Прилепин.
Он уже сейчас обрастает слухами и легендами, мифами и небылицами, он не боится никакого труда, он - верный семьянин , окруженный детьми, любящий свою Родину и свое государство талантливейший мастер русского слова. Уверен, его не сломает и слава, и из всех своих Америк и Франций, он возвращается даже не в Москву, а в нижегородскую глушь, дабы продолжать кропотливо писать и описывать нашу русскую действительность, а даст Бог, наш православный Бог, в которого Захар верит, сумеет своим словом и своим делом повлиять на наше общество.
Которое уже ждет своих новых литературных наставников.
Захар Прилепин - верный Смерд Русской Империи, и не стыдится этого. Как не стыдились, к примеру, японские самураи своего служения. Как не стыдились своей присяги царю русские дворяне. Как не стыдился своего служения русскому народу Лев Николаевич Толстой.
НЕ ТРЕТЬЕГО, А ТРИНАДЦАТОГО!
13 мая, в 18.30, в Большой зал ЦДЛ -
РУССКИЕ ПЕСНИ. ХХI ВЕК.
Вечер литературно-музыкальной студии А.Н.Васина-Макарова.