Из-за этого мы даже можем применить октализ к вещам немного более абстрактным, например, к воспитанию детей. Родители часто используют два основных стимула, которые мотивируют детей вести себя хорошо: стимул № 2 – развитие и самореализация (родители вознаграждают детей, когда те ведут себя хорошо), а также стимул № 8 – потеря и ее избегание (родители наказывают детей, когда те ведут себя плохо).
Тем не менее жители Китая поняли, как использовать идею особого предназначения в воспитании. Они обозначили эту идею термином 孝. Звучит он как «шииио» (или «xiao» в правильном написании на пиньинь). На русский его можно перевести как «служение родителям». Согласно этой концепции, с первого дня жизни вы обязаны родителям, которые подарили вам жизнь. И вы должны сделать все возможное, чтобы улучшать их жизнь.
В китайской литературе есть даже популярные выражения и идиомы, такие как 不孝 之 子, 天地不容, что означает: «Для сына, который не почитает родителей, нет места ни на небесах, ни на земле». Это означает, что, если у вас нет 孝, вы такой эпический отморозок, что не заслуживаете жить. И небу, и земле настолько отвратительно ваше существование, что они отвергают вас.
Некоторые источники переводят символ 孝 как «сыновнее благочестие» – «добродетель уважения к родителям и предкам». Однако, как человек, который вырос с этим термином, я чувствую, что значение этого символа далеко не соответствует слову «уважение». Когда я был маленьким и только начинал понимать мир, помню, как читал или слушал захватывающие, а иногда и ужасные истории о знаменитых детях из Древнего Китая, которые сражались с тиграми, чтобы защитить своих родителей, согревали матрасы родителей перед сном или отрезали свою плоть, чтобы накормить голодных родителей. В одной истории шестидесятилетний мужчина забавляется в песочнице, чтобы развлечь своих восьмидесятилетних родителей. Я считаю, что 孝 – действительно великая добродетель, которая постепенно теряется в глобализованном «плоском мире» мгновенного удовлетворения потребностей и эгоцентризма.
В книге «24 примера сыновней почтительности» встречаются и такие примеры:
• человек продает себя в рабство, чтобы оплатить похороны отца;
• человек пробует на вкус кал больного отца, чтобы понять, в чем проблемы с его здоровьем;
• женщина готовит часть собственной печени, чтобы накормить мать;
• восьмилетний мальчик привлекает комаров, чтобы они сосали его кровь и не беспокоили родителей;
• отец решает похоронить трехлетнего сына, чтобы он не мешал ему заботиться о матери. Копая яму, он находит сокровище, и теперь ему не нужно убивать сына.
Хотя некоторые из приведенных историй выглядят, мягко говоря, странными, они иллюстрируют, насколько важна эта идея как культурная ценность. Конечно, родители не просто лицемерно манипулируют своими детьми. Дети, которые видят, что родители плохо относятся к их бабушкам и дедушкам, скорее всего, не купятся на эту концепцию. Помните: когда вы пытаетесь замотивировать человека с помощью особого предназначения, сама идея должна выглядеть правильной.
В традиционной древнекитайской культуре, когда родители умирают, нужно одеваться в траурную одежду, воздерживаться от всех развлечений, иногда не есть мясо, а также избегать социальных отношений в течение трех лет, чтобы выразить свое горе. Этот поступок называется 守孝, что буквально означает «охрана 孝». Конфуций заявил, что нужно три года, чтобы мы вышли из объятий наших родителей; следовательно, нужно тратить три года на траур. Конечно, в современном обществе традиция трехлетнего траура частично утрачена, и люди горюют несколько дней или недель, чтобы почтить память родителей.
И из-за этой культуры 孝 азиатские дети вырастают, чувствуя, что им нужно многое сделать для своих родителей: приходится много учиться, чтобы попасть в хорошую школу, которой могут гордиться родители. Они должны поддерживать родителей на протяжении всей жизни, должны жить с ними, чтобы всегда быть рядом, и заботиться об их благополучии. Приведу пример: у меня есть близкий пятидесятилетний родственник, который оставил жену и сына в Соединенных Штатах почти на десять лет, чтобы жить и заботиться о своей престарелой матери на Тайване. При этом он посещал свою семью в Америке только несколько раз в год.