Словом, если на все естественное смотреть глазами человеческой личности, то это естественное представится непременно же чудом. Причем, чудес тех вокруг оказалось просто не счесть. Но животное не может видеть того, потому что само есть природа. Значит, так это есть не потому, что вокруг все нормальные и только я один ненормальный.
Ведь если все естественное является чудом, причем и в масштабах вселенной, то и явление гения нужно рассматривать одним из чудес. Значит, чтобы понимать истоки явления, никакой бог те не нужен. Это и без бога все хорошо объясняется. Ибо, да, это нечто из разряда редких чудес, но ведь все-таки чудо, а значит и нечто естественное. То есть ни что-то исключительное и сверхъестественное, а наоборот очень естественное, а значит и должное, хотя и, тем не менее, редкое.
Гений II
а) о том, кто такой Человек
1. В том что физически есть человек, можешь убедиться просто ощупавши тело. Сталось, это объект существования, субъектом или свойством которого является душа. Ничего нового тем не сказалось, как будто бы, но все же остается отметить, что душа, будучи свойством, отделиться объекта сего не может никак.
2. Однако, вот то что является Личностью, субъектом тело уже никак не является, а объясняться это может и так. Скажем, ставишь пустой граненый стакан пред собой и представляешь себе, что нечто такое же в человеке есть и субъект языка. То есть как душа субъектом тело является, так и субъект языка есть свойство самого языка. Сталось, язык не существует сам по себе. Ну, разве что в книгах. Потому и осуществляется своим же субъектом.
Правда, субъект языка есть tabula rasa, то есть это еще не человек, а только шаблон человека. Потому и представляется же пустым граненым стаканом. Так вот то, что впоследствии в ту посуду вливается и становится личностью. В той связи, очень важно понять, что посуда есть сама по себе, а содержимое в ней само по себе и от того, что в неё наливается что-то, посуда та ничуть не меняется, а как была, так и остается посудой.
Таким образом, разобрались, что Личность есть содержимое субъекта языка. Однако, ведь та, исходя того в какой среде формируется, может сбыться даже в трёх лицах. Скажем, в окружении своих и свойских людей она формируется личностью во втором лице, а в окружении посторонних людей уже личностью в третьем лице. Здесь, конечно, нельзя не отметить, что последняя остается всегда недоразвитой. Поскольку вне личных отношений идентифицировать себя же редко кому удается. Ну, а личность в первом лице, это и вообще есть диковинка. Ведь это субъект метафизической среды пребывания. Словом, если личность во всех в трёх лицах сложилась, то и субъект языка уже будет на три делиться. Потому что его содержимое, если даже очень сильно захочется, а смешать невозможно.
Стало быть, сколь ценной личность не будь, а сама по себе есть лишь содержимое субъекта языка. То есть теоретически её можно и выплеснуть вон. Ибо, если среда пребывания стабильна, то и как выплеснулась, так и своей же средой наполнится заново. Значит, никакой утраты в том, как будто бы нет.
Так если, что душа в человеке является неотъемлимым свойством животного тело – что субъект языка является неотъемлимым свойством самого языка, то и это будто бы сравнимые вещи. Однако, как же их сравнивать, если язык-то в руки не взять – не пощупать. Да, но и вполне благополучно ведь осуществляется язык в человеке. Значит, это вроде полезного паразита какого-то. Потому и покудова жив человек, и язык же будет в нём жить. Ведь как умереть чему-то такому, что не существует само по себе. А, следовательно, умереть не может и личность, поскольку является же атрибутом субъекта языка. То есть не самим субъектом как есть, а только общественной или метафизической ролью его. Значит, вот это и все чем является личность.
3. В сущности, человеческая личность суть то же, что и операционная система в компьютере. Потому и смерть «тело» не является автоматически и смертью системы. Нет, система, наверняка, остается исправной, но без «тело» уже запускаться не может.
Впрочем, имеется же в виду здесь не собственно «тело», а его базовая система ввода и вывода, то есть та которая душой называется. Ибо, «тело», если не покалечено или не поражено болезнью какой-то, то и в гробу скорее исправное. Значит, если переустановить базовую систему ввода и вывода, то и хоронить, наверняка, не придется.