Но если такой субъект восприятия все-таки есть, а только ты все никак не замечаешь его, то и непременно однажды заметишь, что случаются какие-то странные вещи, которые происходят будто б в тебе, но из тебя исходить те как будто не могут. То есть ни то, чтобы и действительно какие-то вещи, а, ей бог, какие-то странные мысли, которые ты будто бы никогда не обдумывал, но те вот вдруг появились. Вот это и есть же повод внимательней приглядеться к себе да выяснить, наконец, что причина сего никак ни в тебе; что все это вдруг в тебе проявляющееся на самом же деле есть провокация Гения. Вот и отложи-ка в свою пользу сразу же мысль, что надо оно ни тебе, а Гению больше.
2. Словом, если удалось так или иначе Гению сесть на хвоста, вот и веди теперь себя правильно. В том смысле, что в любых отношениях самое легкое статься изгоем; чуть посложнее статься таким же как все, ну, а самое трудное набраться ума и личностью сбыться. Verstehst du mich? Ибо, то что ты Гения знаешь еще ничуть не означает того, что ты его поимеешь.
3. Человеку надо уметь разбирать, что в нём природа, а что в нём культура. В смысле, что есть животный субъект, а что есть мирской в масштабе семьи, страны и мира вообще. Ведь если животный субъект есть цельное что-то, то мирской может быть даже и тройственным. Поскольку личность, исходя среды пребывания, может сложиться одновременно в трёх лицах. В той связи и надо запомнить, что в сношениях с гением может находиться только личность в первом лице. Причем же в таких, которые называться будут только игрой, если ведешь себя правильно.
Так вот в отношениях тех потом понимаешь, что, хотя и есть оттуда какие-то действия, но никакой субъектности нет. Ну, будто бы это машина какая-то. Словом, сообщаться никак не получится. Нет, некоторое время, конечно, ты пробуешь, но если не окончательно ёбнутый, то и быстро смекнешь, что обратной связи-то нет; что невидаль та сообщаться не способна вообще. Отсюда и вывод, что «черный покер» есть просто носитель чего-то, а если говорить без загадок, то и мыслительной среды, разумеется. Ну, а если мыслительной, значит и метафизической. Стало быть, это будто бы флешка какая-то, которую втыкаешь в компьютер и оттуда что-то вываливается. Вот только проблема вся в том, что носитель той запечатанный, то есть нет туда доступа.
Правда, хотя и запечатанный, но всё же оттуда то и дело кое-что подтекает. Вот это и провоцирует же все время тебя. Оно, конечно, так и должно же быть, а иначе как же этой бляди тебя в напряжении держать. Ведь Гений тогда был бы неинтересный вообще. Никто бы его и не заметил тогда. Вот разве на насморк это ничуть не похоже, чтобы неделю покапало и все прекратилось. Нет, лужа та день ото дня становится все больше и больше. Вот это, понятно, и вступает же в голову, мол, как же получить доступ туда. Ибо, судя по луже, уже понимаешь, что в «чёрном покере» есть какой-то архив. Вот только как же архив той открыть?
4. Стало быть, «черный покер» поначалу вроде чужого кармана, из которого бывает кое-что таскаешь себе. То есть ценный той ни сам по себе, а тем, что у него в кармане имеется. Конечно, не сказать, что совсем бесполезный. Ведь надо же еще суметь тебя спровоцировать, чтобы ты ему в карман бы залез да не раз-другой, а вообще приохотился бы оттуда что-то таскать.
Конечно, дело будто бы не очень-то сложное, но проблема вся в том, что поначалу Гения этого не знаешь в себе. Потому и склоняешься воображать себя, ну, ах, каким невьебенным. Хотя и в других, казалось бы, знаешь да так, что протяни будто бы руку да бери за химок этого хахаля. Но, нет, не дано человеку и в себе заметить сразу же то, что способен заметить в других. Ну, а как догадаешься, что в гостях у тебя прохлаждается Гений, тогда уже присматриваешься, как доить его будешь. Но сначала все же нужно догадаться о нём. Нет, ни в коем случае не поверить, иначе совсем ебанёшься. Ведь знание, это не вера.
5. Словом, если благополучно переступишь «крестовую даму», то метафизической средой твоей станется Гений. Однако, называй хоть Святым Духом того, а метафизической средой является же не именно Гений, а то что оный носит в себе, в смысле та информация, которая сохраняется в ём.
Ну, а поскольку это драгоценный носитель такой, то и надо бы ему нарисовать какой-то портрет. Ну, чтобы хоть глазами пощупать. Например, берешь из колоды два покера да клеишь их рубашками так, чтобы получилась одна двусторонняя карта. Значит, если покер поначалу является черным, то потом может заявиться и красным. Все определяется тем, чужая та карта тебе или своя. Если чужая, значит, останется черной, а если своя, то станется красной.
Да, вся разница здесь, как между своей и чужой бабой, конечно. Тем не менее, сколь условным не будь, а обозначение такое очень удобно. Ибо, покер, как и баба, может ходить и в своих – и в чужих.