По свидетельствам очевидцев, мужчин убивали на месте или в пятнадцати милях к югу в Готер/Готир Кёпрю, где их поджидал отряд под командованием Гюло-ага. Там у них отбирали принадлежащие им вещи, перерезали горло и бросали в Евфрат[1645]. Оставшиеся в живых свидетели из сел Пулк (население 778 чел.)[1646], Пакарий (население 1060 чел.)[1647], Сарга/Сарикайя (население 695 чел.)[1648] и Пириз (население 855 чел.)[1649] позднее утверждали, что некоторых из переживших эти погромы погнали в Эрзинджан и убили на Кемахском перевале.
Мобилизация и реквизиция в пятидесяти армянских селах казы Кыгы с общим армянским населением 19 859 человек[1650] проходила в достаточно спокойной обстановке, главным образом, благодаря доброжелательному отношению каймакама. Однако в мае на его место назначили командира отряда чете из Особой организации Лазе Мидхат Мехмед-бея[1651], который сформировал комитет по депортации. В составе комитета находились: председатель местного клуба Иттихад Чина-заде Мустафа, уроженец Карса Мехмед-заде Хилми, помощник каймакама Хусни Исмаил Чавус-заде Шакир, муфтий Хаджи Ахмед-заде Мюдад и Давуд-заде Хафиз. В убийствах высланных из Кыгы принимали участие главари отрядов чете Зейнел-заде Хасан; Эрзрумли Ёмер; Шейх-заде Неджибет и его сыновья Хафиз, Тевфик, Риза, Бейти и Махмуд, а также Деде и Али Хамди Абид-оглу из Оснага, Исмаил Хюсейн, Ахмед-оглу из Хогаса, глава (мюдир) волости (нахие) Чилхидер Осман-бей, Фазил-бей из Орора, Джемал-бей из Тармана, Караман Эфенди, Улаш-заде Мустафа и Иззет-ага из Кармруга. Здесь также зверствовали уроженец Башкёй Зийя-бег и Адыл Гюзель-заде Шериф, принимавшие участие в погромах депортированных из Эрзурума[1652].
8 июня 1915 г., новый каймакам Лазе Мидхат Мехмед-бей вызвал предстоятеля Гегама Тивекеляна и еще двадцать пять известных людей и зачитал им приказ о депортации армян из зоны боевых действий. Он заверил присутствующих в обеспечении безопасности высылаемых армян. Муэдзин помог распространить этот приказ, добавив, что депортация армян начнется через три дня. Было также велено собрать в церкви запасы продовольствия. Одновременно был отдан приказ расквартировать в Кыгы, административном центре казы, за счет армян батальон из Диарбекира[1653].
За несколько дней до объявления приказа о депортации обстановка в селах казы была очень напряженной, так как власти направили туда чете для сбора у жителей их оружия под угрозой расстрела за неподчинение. Однако армяне предъявили им только свои охотничьи ружья, а остальное оружие спрятали в полях. Оставшиеся в селе молодые люди собирались защищаться, но предстоятель Кыгы уговорил их этого не делать Каймакам послал в село адвоката по имени Торос Садгигян для изучения ситуации, но тот был убит Зейнел-заде Гасаном[1654] в селе Сергевил.
По словам очевидца этих событий Вагана Постояна, уроженца села Хупс, курдский главарь боевиков из Дерсима Хиде Ибиз напал 3 июня 1915 г. на село Акраг (население 350 чел.), подверг его разграблению и убил нескольких человек. 5 июня под тем же предлогом поиска оружия аналогичные зверства были совершены в смешанных селах Хубег (население 200 чел.), Карикёй/Хасгерд (население 122 чел.) и Холхол/Кулкум (население 53 человека). 6 июня бандиты напали на село Сергевил (население 658 чел.) и находящийся в нем средневековый монастырь Сурп Пргидж, в результате чего были казнены три четверти населения села. 7 июня та же участь постигла село Хердиг/Хердиф (население 700 чел.)[1655].
Однако когда банды чете в шесть часов утра 7 июня 1915 г. ворвались в деревню Хупс/Чанакджи (население 1216 чел.), крестьяне, организованные в шесть групп самообороны, встретили их ружейным огнем. Этими группами руководили Сурен Постоян, Месроп Матосян, Ованес Хотеян, Манук Элесигян, Багдасар Тер-Карапетян, Еразайыг Холхолтси и Закар Постоян. После двух дней непрерывных боев, которые стоили жизни сорока курдским чете и одному армянскому крестьянину (Киракосу Багдигяну), жители села приняли решение прорываться через линию фронта, что им удалось. Однако их все-таки убили за селом в помещении мельницы, откуда они отстреливались до последнего патрона[1656].
1645
Ibid; BNu/Fonds Andonian, P.J. 1/3, liasse 15, Tercan, fº 10vº, свидетельство отца Амбарцума Арутюна, сельского священника из Вартига (Терджан).
1651
APC/PAJ, Bureau d’information du Patriarcat, Թ 334, dossier № 35, rapport sur Les événements de Keghi depuis la mobilisation jusqu’à la déportation;
1652
BNu/Fonds Andonian, P.J. 1/3, liasse 61, Kiği, fº 16vº-17, свидетельство Вагана Постояна; APC/PAJ, Bureau d’information du Patriarcat, Թ 321, ответственные за регион Кгхи.
1653
BNu/Fonds Andonian, P.J. 1/3, liasse 61, fº 16vº, Kiği, свидетельство Вагана Постояна; APC/PAJ, Bureau d’information du Patriarcat, Թ 334, dossier № 35, rapport sur Les événements de Keghi depuis la mobilisation jusqu’à la déportation;
1654
BNu/Fonds Andonian, P.J. 1/3, liasse 61, ff. 2–4, Kiği, свидетельство Вагана Постояна.
1655
Ibid., fº 64 rº-vº, ff. 72vº-73vº, свидетельство Саркиса Арсигяна, которое гласит, что Исмаил-ага, местный курдский бек, предложил жителям деревни прийти в его деревню, чтобы он мог защитить их, но потом передал их чете.