Составляя это прошение, принц и архиепископ Арундел, вскоре ставший канцлером Англии, похоже, были едины в своем неприятии некоторых политических последствий учения лоллардов[942]. Однако, как Ричарда II и Генриха IV можно было обвинить в терпимости к людям с известными неортодоксальными взглядами, так и у принца были друзья, чья ортодоксальность могла быть однажды поставлена под сомнение. Нет сомнений в том, что район валлийской марки, возможно, из-за его относительной удаленности от Лондона, возможно, из-за доступности к горам Уэльса, был излюбленным местом, куда с конца 1380-х годов и позднее несколько человек, обвиненных в лоллардизме и находящихся под угрозой наказания со стороны закона, решили "бежать" или "скрыться". Одним из таких людей был известный еретик из Мидлендса Уильям Суиндерби, другим — Уолтер Брут. Наряду с Вустерширом и Глостерширом (и близлежащим Бристолем), которые служили местом проповеди Уильяма Тейлора, это была область стала знакома принцу в ходе его войн против валлийцев. И не только это. Он был в близких отношениях с рыцарями из этой местности, которые, как считалось или было известно, симпатизировали лоллардам: сэр Джон Гриндор (вассал герцогства Ланкастерского, член свиты принца и будущий мировой судья в южном Уэльсе в следующем царствовании); сэр Роджер Актон (на службе у принца в 1403 году); и, не в последнюю очередь, некий сэр Джон Олдкасл (близкий соратник принца в валлийских войнах), который, наряду с Актоном, умрет за свои убеждения и измену Генриху V[943]. Мы не можем делать какие-либо реальные выводы на основании той скудной информации, которой мы располагаем, но следует отметить, что принц включал в число своих помощников людей, которые проявляли некоторую — а в двух случаях и большую — симпатию к доктринам лоллардов довольно крайнего типа.
Пока он осуществлял власть в качестве канцлера (этот период длился с начала 1407 года до конца 1409 года), Арундел предпринимал шаги в качестве архиепископа Кентерберийского, чтобы попытаться вытеснить как можно больше сторонников лоллардов из Оксфорда и осуществлять больший контроль над проповедничеством в своей церковной провинции. В 1407 году собор провинции был созван в Оксфорде, и архиепископ воспользовался случаем, чтобы издать ряд новых конституций, призванных регулировать как проповедь, так и преподавание в университете. Два года спустя, в июне 1409 года, под определенным давлением Оксфордский университет осудил семь работ Уиклифа, что стало еще одним шагом в борьбе с неортодоксальным учением и распространением Библии на английском языке.
Арундел, несомненно, хотел бы сделать больше. Однако к Рождеству 1409 года он сложил с себя полномочия канцлера, и эффективный контроль над правительством перешел в руки принца и его союзников, Бофортов. Вскоре начали происходить события. Вероятно, именно на этом заседании парламента группа рыцарей, симпатизирующих лоллардам, представила законопроект, требующий, по сути, систематического отчуждения церковных земель в пользу короля, который должен был получить выгоду в размере 20.000 фунтов стерлингов от этого, а также создания и наделения земельными владениями пятнадцати новых графов, 1.500 рыцарей, 6.200 эсквайров, 100 дополнительных богаделен и нескольких новых университетов. План был рассчитан по стоимости и, с точки зрения того, что он мог бы дать, представляется достаточно продуманным[944].
942
Ясно, что различие между некоторыми преступлениями, совершенными против духовной и гражданской власти, теперь, вероятно, будет отброшено, и эти два преступления будут объединены как государственная измена, которой будут противопоставлены полномочия, данные как церковным, так и гражданским властям вместе (см.
944
Selections from English Wycliffite writings, ed. A. Hudson (Cambridge, 1978), pp. 135–7, 203–7.