Название “bi-urka” это bi+urka. “Urka” – малая зимняя дуга (пещера), в которой находится “ka”, бог Ка в “подземной” пещере ur – залог воскресения – был принят ошибочно за фигуру Дьявола, хотя он есть нечто прямо противоположное! ur – его копыто, знак счастья. Urka – это одна дуга . Слог bi – это Новый Бог, Овен, Агнец (pa), в летнем солнцестоянии, во славе – озвончение (media от note 88 – note 89) и гласный “i”. Здесь bi означает Нового Бога, спускающегося в пещеру, под землю, на море, после того, как он достиг кульминации и стал из pa – bi.
Кроме того, этот Бог как pа, в зимнем солнцестоянии стоит между двумя дугами, горами: или . Эта связь ( pa ), потом bi с cнова проявилась в biurk'е, когда южные атланты сдвинули с Юго-Запада на Западо-Юго-Запад.
– madr или mann, человек. Маннус, сын Туисто и отец ингвеонов, иствеонов и фризов, как гласят поздние германские предания. На самом деле, эта форма предания поясняет лишь готовый священный ряд. Но руна здесь совершенно неуместна и стоит вместо yr, корня Мирового Дерева: три корня Маннуса – три племени англов – это совокупная трактовка три корня и – Маннус. Звук note 90 – звук весенней воды и новорожденного человека. При этом Новый Человек это всегда (ka), поднявший руки, “рогатый”, воскрешающий и воскресший. Солнце весной поднимается из вод. Сын Божий ka, kha выходит из ma (me), воды – . Древний иероглиф m был . Весенняя связь ka и ma – человек идущий по воде , ka над ma – позволила перенести характеристику ka ( ) на ma. Иногда ka ( ) изображали в виде . Поэтому осенью также в элементе воды ( ) рядом с корнями Мирового Древа произошло смешение, и корень в воде стал Воскрешением над водой. Потеряв неуместное k, Человек стал просто “ma”, вода, сохранив иероглиф . Позднее сюда добавилось n, камень. Человек, Воскресший, рожден из камня, праха, “земли” года; n, кроме того, означает двойственность. В одном элементе земля происходит сущностное годовое превращение одного (старый год) во второе (новый год). Поэтому man – также “двойной человек”, как и Туисто. Гласная “a” здесь тоже указывает на неуместность иероглифа в конце года – на Юго-Западе.
Madr, другое название руны , означат “ma” (человек) с колесом t-r или r-t (rat) или человека вращающегося, человека в цикле. Это – Человек-Бог-Время-Солнце. Или Человек –Тор, человек с руной , топором, колючкой.
– lagu , озеро, вода. Эта руна в форме крючка или посоха . Она связана с элементом воды и малой зимней дугой. l – это луч в нордическом праязыке, но в силу фонетической схожести с r, солнцем, l стала уже давно его синонимом. Lagu – это солнце, отраженное в воде, или луч на воде. Культовая руническая песнь называет lagu – “lagu the leohto”, “светящееся озеро”. Особенно часто l связывается с u. Эта связь почти тождественна сочетанию u + r (r + u), но если в сочетании с r –u– почти полностью отодвигает на задний план солнечность r (солнца), в сочетании с l световая природа идеограммы подчеркнута (латинское lux, loki скандинавов, lug кельтов и т. д.). Это – иероглиф ключа, входа; “a” здесь случайно и указывает на световую природу, послезимнее качество l = r, а r очень часто несет с собой свой весенний гласный –a-; gu, ранее ku – это устоявшееся наименование (ur) с акцентом на находящемся внутри пещеры, подземелья и т.д., на том, кто воскреснет ( ). Иногда это выражено в рогатом Уре или или . Рогатый ur – ku – это также “светящееся озеро”, “lagu the leohto”; ku само по себе также означало просто дугу пред-новогоднего солнца , а также элемент Земля. Эта связь “ku” с землей, более адекватно определяемой как n, отражает уже указанную связь k и n. В 24-рунном Футхарке lagu стоит перед ing, то есть сочетанием n-g, точнее n-k; k как g могло соединиться с l и на основании этой южно-атлантической связи.
ur – это то же ur, что и вторая руна, разобранная нами выше.
Теперь длинный ряд.
Первые шесть рун повторяют короткий ряд. Седьмая руна – “gyfu”, летняя g, – форма от hagel северо-атлантической годовой идеограммы. Она получила y от следующей за ней согласной , wynna – “затвердевшей” гласной u – w. – руна первая во всей серии трех двойных месяцев между весенним равноденствием и летним солнцестоянием. Весь месяц будет GW, G + W. Первый месяц года после зимнего солнцестояния – , FU. Gyfu, следовательно, означает “GY” (первый месяц весны) после FU (первого месяца года).
– wynna, это вариант раскола – , то есть вариант руны (thurs). Но ее звучание – описание самого Нового Года: wy – это развитие предновогоднего u – u (w), u + n (звук камня). Удвоение n – признак Нового Года; a – звук посленовогоднего дыхания. Ее местоположение на Востоке года обьясняется серией динамических передвижек знаков.
или – hagel, вариант от , только половинчатый: – и .
и мы разобрали.
– yer, год. Застывшая i близка серии k – kh – g воскресающего Бога. Иногда ger. – год, разделенный пополам летним солнцестоянием. Er вместо ir. Английское “year” читается как –i-. – крючкообразные концы оси, – подчеркивают переходный характер середины года в отличиe от устойчивости года как такового, целиком, в зимнем солнцестоянии.
– eh – графическое развитие и после-срединно-летнее подчеркивание уклона Света Мира к Западу и Земле. Огласовка: фонетическое искажение логического i и отраженное из сектора, предшествующего летнему солнцестоянию h (g). Отсюда имя Одина Игг, страшный, “страшный в своем величии”. Промежуточная форма между и , то есть .
– peorp – борода или топор. Это половина двойного топора , но озвученная для нового Бога, Овна, pа. Этот бог – pa – – находится в ur (or) – pa-or. Но в ur так же находится “двойной топор”, dag, 24-ая руна. Новый Бог, разбивая преграду между старым и новым годом, тем самым делит двойной топор пополам. Появление одинарного топора с новогодней огласовкой для нового Бога, Овна, pa, после летнего солнцестояния повторяет анологию с зимним солнцестоянием и его расколом. В 16-рунном Футхарке тоже самое было с .
– ilx, ilge, лилия, корона, крона и корни, пучек стрел небесного Бога il.
– – мы разбирали. эквивалент .
– eoh, конь. Руна m, вода, вместе с весенним гласным e попала в осеннее равноденствие по той же логике, что и mаdr в 16-членном Футхарке. Кроме того, весенний согласный k, в иероглифической форме, при быстром письме дает , ту же , идеограмму воды, что еще углубляет “весеннесть” звучания, отсюда и конечное “h”; –o– было попыткой исправить неадекватность помещения этой руны на Запад только на основании того, что здесь начинается элемент воды. иероглифически похоже на коня – отсюда идея водных коней, известных фольклору самых различных народов мира.
– man, madr. Эта руна переняла m от предыдущей . Кроме того, , двойной топор (dag) добавил звук note 91. Эта руна поздняя и составная – она означает человека с топором, но человек здесь появился по той же цепи, что и в 16-рунном Футхарке: весной – m-k. Осенью вода и корень влекут и k (человек) из весеннего сектора. И даже в 24-рунном Футхарке, где m оторвалось от , оно появилось в следующей комбинированной руне. Интересно, что – это d (t) и m, или м-d(t). Семитское “Адам” и санскритское “Атман”, “я”, “сам” логически вытекает из этого сложения и (вода и топор).
– lagu – в 24-членном Футхарке имеет дополнительную роль крюка, притягивающего Небо и Землю для иерогамии, священного брака.
22-ая руна – ing – и есть знак этой иерогамии; n и k как и уже нами разобраны.
– 23-ья руна, odil. Изначально она называлась so и была вариантом ( ). Потом из-за своего места перед dag, она стала od, потеряв s и приобретя d следующего знака; il – это имя бога и “светящегося озера” . То есть , odil – это od il ( “од” “ила”). Оd – божественное вдохновение, дух, атман. Собственно это и появляется как Дух Божий (od), который Бог (il) вдохнул в Адама . Руна odil синонимична и – то есть петле, одинарной или двойной. В Арктике все время сужающаяся дуга пред-новогоднего солнечного пути – это стягивающаяся петля, позднее “узкий вход” Евангелия. До Нового Года Сын Божий ее стягивает («связывает»), после Нового Года распускает («разрешает»). Смысл od как жизненной силы в том, что это петля судьбы и одновременно два солнца – зимы и лета, Жизни и Смерти. Это также капля Живой воды, напитка бессмертия.