«Какие вопросы поставить на парткоме? О состоянии политучёбы.
Чтение заметки в нашей газете «Голос молодёжи» «О политической учёбе комсомольцев». Задать вопросы, волнующие большинство. Спросить, какие формы учёбы больше всего подходят. Почему ребятам неинтересно. Если партком не отвечает, высказать своё мнение: недоверие к партии, к верности написания истории партии. Почему у нас в стране полит. суды закрытые. Это исключает свободу полит. критики, основы творческого развития политических форм управления страной.
О комсомольской дисциплине .
Дисциплина должна держаться на политической сознательности, верности коммунистической идее. Спросить – почему у нас нет дисциплины. Если молчат, предложить давать строгие выговоры за отказ от комс. поручений.
Просить чл. ВЛКСМ высказаться, зачем они находятся в организации коммунистической молодёжи. Если молчат. Дать своё суждение: молодёжь потеряла доверие к партии и правительству в результате полит. репрессий. Человек лишён был возможности обсуждать политику правительства. Политработа свелась к нулю, т.к. мысли свои люди стали скрывать. Сами политики стали заниматься лишь тем, чтобы подавить какое бы то ни было инакомыслие.
Почему у нас нет партий, отражающих интересы крестьянства, интеллигенции? Зачем, вообще, нужна партия?.
В период революции, гражданской войны и восстановления большую роль играли Троцкий, Зиновьев, Бухарин, Каменев, Пятаков и др. О них говорят, что с самого начала были врагами. Это вызывает сомнение.
Почему у нас нет оппозиции.
Ведь наука о построении социализма может развиваться только в борьбе мнений, как и любая другая. А у нас только распространяют решения партии и радуются им.
Почему наши руководители не заходят в квартиры рабочих, не выступают перед широкими массами с политическими речами. Ведь у нас множество больных вопросов и множество людей запуганных с периода культа личности.
Почему разогнали рабочие советы в Венгрии, а не наоборот – существовавшие до того органы власти, которые довели народ до возмущения.
Почему наше правительство как нянька заботится о производительности труда, а не развивает политическую активность трудящихся, результатом которой и д. б. рост производительности.
Почему у нас один человек имеет заработок 300 руб., а другой – 30000.
Каким образом партия выражает диктатуру пролетариата, если далеко не все её представители рабочие.
Каким образом у нас могут ставиться требования изменения устаревших форм управления, естественно возникающие по мере роста соц. сознания трудящихся, развития соц. общественных отношений.
Что заставляет представителей власти заботиться о нуждах народа.
Почему опасна критика нашей действительности.
Почему за все успехи народного хозяйства народ должен благодарить партию, а не свои головы и руки.
Надо ясно видеть, как отделяет партию от народа восхваление ею своих заслуг, беспрестанное повторение, что партия неотделима от народа, существует для народа и т.д.
14. Справедлива ли в наше время теория абсолютного и относительного обнищания рабочего класса.
Вопросы по литературе, о соц. реализме.
Искажающие советскую действительность произведения запрещают, чтобы они не действовали дурно на людей, писателей репрессируют. Какие обвинения им предъявляют. Чего именно плохого они добиваются? Чем плохо то, что они «фотографически» показывают действительность. Сами то эти писатели не зовут к моральному разложению или к капитализму или к снижению производительности труда».
Как проходило собрание с вопросами и ответами – не помню. Наверно потому не помню, что ответы были, как всегда, тошнотворно скучны.
1.3. Мысли в то время (60-70 годы) о политике партии
Почти всё, что я видел и слышал в области политики партии и государства, противоречило основам моего мировоззрения. А представляло оно следующее (из записей того времени, которые я вёл около 1960 года).
«Надо видеть мир таким, какой он есть, и на основе этого думать, как изменить его. В жизни надо находить истинные движущие силы, предугадывать их изменение и развитие, расчищать дорогу для ускорения развития. Каждый политический деятель должен уметь это делать. Общественные науки должны развиваться так же, как и естественные. На основе фактов общественной жизни, сопоставления их во времени предугадывается направление развития. Это направление формулируется как закон общественной жизни, в какой-то мере правильно отражающий развитие общества на некоторый период времени, в определённых географических, экономических и исторических условиях.