Глеб обратил внимание на индуистский храм, выполненный в виде статуи обезьяноподобного бога. Исполинское создание пестрило всеми цветами, которые только могла предложить химическая промышленность и, к тому же, было освещено прожекторами, направленными снизу-вверх. Мистический колосс переливался и мерцал в ночи, теснимый совершенно непримечательными, серо-желтыми домами, которые, казалось, пытались выдавить его с грязной и шумной улицы.
Довольно схематично обозначенные, белые зрачки бога весело взирали на окрестности. Глебу он казался похожим на огромного ребенка, который нашел муравейник и воодушевленно тыкал в него веткой. Вообще, весь храм был каким-то несерьезным, несуразным и слишком ярким, словно он предполагался как аттракцион для детей и лишь потом был захвачен безумными брахманами.
«Воображаемый друг взрослых» – Глеб вспомнил избитую до пошлости фразу, описывающую идею бога.
«Что же, в данном контексте, довольно точное высказывание». Наверное, любому человеку тяжело смириться с унылостью, серостью и беспросветностью бытия, поэтому местные жители охотно верят в яркие и жизнерадостные образы, демонстрируемые подобной архитектурой.
– Ты не голоден? – спросила Ира.
– Еще как – устало ответил Глеб. Он действительно проголодался и начинал ощущать упадок сил.
Они поехали в ресторан. Он располагался на огороженном высоким забором дворе. Довольно подозрительное заведение, явно не предназначалось для случайных туристов. Пространство было окурено дымом и паром с кухни, который приносил густые запахи специй и неведомых блюд. Тяжелый, душный воздух создавал тягучую атмосферу. Казалось, что все находится под водой. Всюду сновали официанты, охотящиеся за чаевыми и танцоры, одетые в пестрые наряды. Зал битком набит индийскими нуворишами и довольно вульгарно разодетыми бабами.
Они заняли столик, который располагался чуть в стороне. Рядом стояла статуя какого-то бога. У ее основания дымились ароматические палочки. Идол тонул в клубах дыма.
– Странно видеть столько религиозных людей, не так ли?
– Ты атеист? – с плохо скрываемой иронией сказала Света – Но атеизм не путь к истине, а способ примирить себя с неспособностью ее постигнуть. Я так думаю, что это – просто усталость обычного человека. Не надо, ни награды, ни кары – дайте исчезнуть, просто оставьте в покое.
– Устал я, или нет не имеет значения – возразил Глеб – Просто нет оснований считать, что бог есть.
– Какие тебе нужны основания? Есть мы, есть вселенная. Само, что ли, это все появилось? Быть может, ты сам считаешь себя Богом? Из таких, как ты, выходят фашисты. Надо смирить гордыню. Нужно принять Бога!
Глебу совсем не хотелось говорить на эту тему. Света не казалась достаточно интересным собеседником для подобных дискуссий.
– Принять? Быть может, подчиниться? Неужели, для тебя не унизительна сама идея, что нужно играть по чужим правилам? Ведь эти правила придумали другие люди, в своих интересах. Хорошо, ты считаешь, что не люди, а бог. Это ничего не меняет. Пусть твой бог свою гордыню смирит. С чего это он господин, а я – раб? Я живу, стараюсь, как лучше, а он меня потом судит и карает. Кроме того, да, все могло появиться и само.
– Так, какой же это был бы Бог? Бог – господин, по определению. Твой Бог был бы просто не нужен.
– Дело вкуса. В любом случае, для творения идеальной сущности, наш мир слишком жесток и несправедлив. Не находишь? Хотя, быть может, мы неправильно понимаем значение слова «идеальный» – пожал плечами Глеб.
– А может, он специально посылает нам сомнения, чтобы мы через сомнения, через страдания пришли к нему? Чтобы мы поняли, что такое любовь. Ведь если бы в мире не было страданий, безразличия, ненависти, несправедливости, как бы мы поняли, что такое любовь? Как бы мы поняли, что Бог – есть любовь? Ведь все познается в сравнении. Сравнивать было бы не с чем.
– Какая глупость. Ты просто повторяешь за другими, не задумываясь. Бог всемогущ. Он в миг может сделать так, что все придут к нему. Да и, вообще, разве не унизительно клясться в любви из страха лишиться чего-то, или под угрозой вечных мук? Разве сама эта идея не унизительна и для тебя, и для твоего воображаемого «друга»? Любовь должна идти от силы, свободы, самодостаточности, а не от страха. То, что ты описываешь, это не любовь. Это отношения старого, жирного, женатого богача и молодой содержанки.