Глиняные книги

«Выходи! Мы будем сражаться!»

Услышав такие речи, Тиáмат обезумела:

«Взревела Тиáмат
    дико и громко,
Ее ноги дрожали
    до самой ступни,
Заклинанья бросает
    изрекает проклятья,
А боги войны
    оружие точат».

Описание боя между Мардýком и Тиáмат дано со всеми подробностями.

«Сошлися
    мудрейший Мардýк и Тиáмат,
Двинулись в бой,
    для сражения сблизились.
Он простер свою сеть
    и Тиáмат запутал,
Вихрь, державшийся сзади,
    пустил он вперед.
    Но вот Тиáмат
        пасть раскрыла,
    Его желая
        проглотить,
    А он вогнал
        в нутро ей Бурю
    И не дал ей сомкнуть уста.
Яростный ветер
    проник в ее тело,
И сжалося сердце,
    разверзлася пасть.
Он выпустил стрелы,
    пронзил ее тело,
Проник ей в утробу
    и сердце разрезал.
Ее одолел он
    и жизнь отнял,
Швырнул ее труп,
    наступил на него»

Бой Мардýка и Тиáмат. Оттиск другой цилиндрической печати.

Помощники Тиáмат — созданные ею чудовища, — видя гибель своей повелительницы,

«Содрогнулись, убоялись
    и назад обратились,
Уйти попытались,
    чтоб жизнь спасти,
Но опутаны были
    и бежать не смогли».

Спотыкаясь, чудовища путаются в сетях и падают, оглашая воздух жалобными стонами. Тем временем победитель Мардýк вяжет эту нечисть и ломает вражеское оружие.

Бой Мардýка и Тиáмат. Оттиск еще одной цилиндрической печати.

У предводителя бесов Кингу он отнимает скрижали судеб, ставит на них печать и прячет на своей груди. Затем Мардýк возвращается к поверженной и бездыханной Тиáмат, своим мечом разбивает ей череп, вскрывает ей жилы и поручает Северному Ветру унести ее кровь в тайное место.

Отдыхая после победоносного сражения, Мардýк задумал необычное дело. И тут мы вплотную подходим к акту сотворения неба и земли.

«Разделив ее тушу,^[13]
    он мудрое создал,
Точно ракушку,
    рассек пополам.
Из одной половины
    настлал небеса,
Задвинул засовы
    и стражу поставил,
Воды держать
    он ей поручил».

Так древний миф изображает сотворение небес. Далее повествуется о создании «стоянок для великих богов» — небесных светил. Мардýк определил путь движения всех звезд и планет, «чтоб не ошибались, чтоб никто не блуждал». Тогда же он установил четыре времени года и двенадцать месяцев, подчинив каждому времени по три звезды. После этого были набросаны «образы дней», создана земля, все растения и животные. В свои владения вступают бог неба — Ану, бог земли — Энлиль и бог воды — мудрый Эа.

«Воздвиг он стоянки
    Энлилю и Эа,
Раскрыл он ворота
    с обеих сторон
Упрочил запоры
    и слева, и справа,
И в сердце небес
    он зенит поместил
Луну он заставил
    светить по ночам,
Доверил ей ночь…,
    чтобы день узнавать»

Бой Мардýка и Тиáмат. Часть барельефа.

Мардýк обращается к молодой, только что созданной им луне:

«Каждый месяц непрерывно
Ты гиару поднимай,
Месяц новый отмечая.
Рогом над землей сияй».

Чтобы понять эти напутственные слова Мардýка, надо вспомнить, что счет времени в Вавилонии производился не по солнцу, как в наши дни, а по фазам луны.

Венцом творения Мардýка было, точно так же, как и в библии, создание человека. Цель, которую Мардýк при этом преследовал, весьма прозаична: человек должен трудиться в поте лица, чтобы боги могли отдыхать.

Начинается эта часть мифа следующими словами:

«Речь богов услышав,
Принимает Мардýк
Очень мудрый план
Уста он отверзает
И Эа говорит:
    „Кровь соберу я
    И кости возьму,
    Создам человека.
    „Человек“ — его имя,
    Сотворю человека,
    Чтоб жил на земле.
    Пусть служит богам,
    А те отдохнут“».

13

Тушу Тиáмат.