Выбрать главу

Учитывая это, более взвешенной и глубокой, чем упомянутые подходы североамериканских ученых, представляется теория глобально–информатизированного общества, недавно предложенная М. Кастельсом. Его фундаментальное, трехтомное, в полной, англоязычной версии исследование «Информационная эпоха. Экономика, общество и культура» является, очевидно, наиболее удачной попыткой построения основательной теории информационного общества. Сам ученый также считает, что это общество более точно было бы определять как «информациональное».

Наличие и оборот информации присущи человечеству в течение всей его истории, поскольку процесс производства всегда базируется на определенном уровне знаний и обработки информации. Однако специфическим именно для «информационального способа развития» является решающая роль знаний в качестве источника производительности. Спецификой современности выступает определяющая роль производства и трансляции новой информации. Само общество нацелено на информатизацию. В нем источником производительности выступает технология генерирования знаний, обработка информации и символической коммуникации585. Поэтому современную форму капитализма он предлагает называть «информациональным капитализмом», что после ликвидации «этатизма» (как он называет социализм советского образца) как системы пышно расцвел во всем мире.

Процесс утверждения информационального способа экономического развития исследуется М. Кастельсом прежде всего под углом зрения развертывания мировой информационно–технологической революции. Стержнем этой революции он считает новейшие технологии обработки и трансляции информации. По его словам, современную технологическую революцию характеризует не просто центральная роль знаний и информации во всех сферах жизнедеятельности людей в развитых странах, а использование этих знаний и информации для генерирования новых знаний и технологий, которые обрабатывают информацию и обеспечивают коммуникацию586.

При таких условиях в мире в последнее время сложилась экономика нового типа, которая является одновременно информациональной и глобальной. Информациональной — поскольку производительность и конкурентоспособность ее агентов зависят в первую очередь от их способности генерировать, обрабатывать и эффективно использовать информацию, основанную на знаниях. Глобальной — ведь основные виды экономической деятельности, такие как производство, потребление и циркуляция товаров и услуг, а также их составляющие (капитал, труд, сырье, управление, информация, технология, рынок) организуются в планетарном масштабе — непосредственно или с использованием разветвленной сети, связывающей экономических агентов. Информациональной и глобальной — потому, что в новейших общественных условиях достижение определенного уровня производства и качества конкуренции возможно лишь посредством включения в глобальную сеть взаимосвязей, сложившихся в последней четверти XX в. как следствие развития сферы информационных технологий587.

В общем плане базовая идея М. Кастельса относительно того, что «технология определяет общество»588, не является оригинальной. Ее истоки уходят в XVI–XVII вв. и впервые отчетливо сформулированы в «Новой Атлантиде» Ф. Беконом589, который уже тогда был убежден, что человечество к лучшей жизни приведет прогресс научно–технических знаний. Подобные мысли углубляли и развивали французские просветители второй половины XVIII в., в частности А. Р. Тюрго и Ж. А. Кондорсе , а вслед за ними — О. Конт и прочие позитивисты, которые, начиная с Г. Спенсера, стояли на позициях эволюционизма. В этом их наследовали американские неоэволюционисты второй половины XX в. — Дж. Стюард, Л. Уайт590, а также такие известные исследователи истории экономического прогресса человечества, как У. Ростоу и К. Поланьи591.

Глобальную, связанную с информатизацией, реструктуризацию, которую в последнее время пережил капитализм, М. Кастельс наделяет следующими признаками: повышением гибкости в управлении, децентрализацией и появлением сетевых структур как на периферии отдельных фирм, так и в отношениях между самими фирмами; значительным укреплением позиций капитала в его отношениях с наемным трудом, что сопровождалось упадком рабочего движения; возрастанием индивидуализации и диверсификации трудовых отношений; массовым привлечением женщин в группу работающих, зачастую — при их дискриминации; вмешательством государства (с разной интенсивностью и в различных направлениях, соответственно природе политических сил и институтов в каждой стране) с целью селективной дерегуляции рынков и демонтажа «государства всеобщего благосостояния»; усилением глобальной экономической конкуренции в контексте возрастающей географической и культурной дифференциации условий накопления капитала и менеджерского опыта.

вернуться

585

Кастельс М. Цит. соч. — М., 2000. — С. 39.

вернуться

586

Кастельс М. Цит. соч. — М., 2000. — С. 50, 51.

вернуться

587

Там же. — С. 81.

вернуться

588

Там же. — С. 21.

вернуться

589

Бекон Ф. Сочинения. В 2 т. — М. : Мысль, 1972. — Т. 2. — 487–526.

вернуться

590

Тюрго А. Р. Избранные философские произведения. — М., 1937; Кондорсе Ж. А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. — М., 1937; Конт О. Курс позитивной философии. Т. 1–4. — СПб., 1891; Конт О. Дух позитивной философии. — СПб., 1910; Конт О. Общий обзор позитивизма. Ч. 1, 2. — СПб., 1912; Спенсер Г. Основные начала. — СПб., 1897; Спенсер Г. Основания социологии. В 2 т. — СПб., 1898; Спенсер Г. Социальная статика. Изложение социальных законов, обусловливающих счастье человека. Т. 1, 2. — СПб., 1906; Спенсер Г. Синтетическая философия. В сокращенном изложении Г. Коллинза. — К., 1997; Гошовський М. Кучерявий І. Т. Ідея прогресу в соціальній філософії. — К., 1993. — С. 11–84; Павленко Ю. В. Історія світової цивілізації: Соціокультур. розвиток людства. — К., 1996. — С. 30–97; Steward J. Н. Theory of culture change: the methodology of multinear evolution. — Urbana, 1955; White L. The evolution of culture. — N. Y., 1959.

вернуться

591

Rostow W. W. The process of economic growth. — N. Y., 1967; Polany К Primitive, Archaic and Modern Economics. — London, 1968.