Вторая. Гегемония корпоративного капитала надевает превратные формы на процесс генезиса креатосферы. Она подавляет и не использует творческий потенциал большинства человечества, а способности меньшинства запирает в «концлагерь» превратного сектора, обрекая нас на рост фиктивных ценностей в рамках отмирающего (в смысле общеисторической тенденции, конечно) «царства экономической необходимости».
Третья. В современном человеческом сообществе сложились непреодолимые на данный момент качественная противоположность и количественный разрыв в динамике двух анклавов мирового сообщества. Как следствие этого на Земле сформировалось экологическое, социальноэкономическое и гуманитарное «гетто отсталости», для которого характерна глобальная проблема нищеты. Для трех четвертей человечества реальной глобальной угрозой становится замыкание в этом «инфернальном гетто».
На противоположной стороне - «золотой миллиард» - меньшая часть человечества, которая тяготеет к самовырождению и замыканию в рамках «общества потребления». При этом консервация «общества потребления» сама по себе становится глобальной угрозой человечеству, даже если это общество и сможет каким-то образом не довести до катаклизма другие глобальные проблемы.
Более того, динамика этих двух анклавов характеризуется глубоким противоречием. С одной стороны, нарастают сепаратизм, дезинтеграция, межцивилизационнаяразобщенность, разнонаправленность динамики различных стран; с другой стороны, углубляется объективная необходимость интеграции и единого скоординированного решения глобальных проблем первого уровня (уровня материального производства). Особенно эти процессы дезинтеграции, распада, сепаратизма, нарастания угрозы конфликтов между группами стран и отдельными странами усилились вследствие распада «Второго» мира - мира бывшей «Мировой социалистической системы», что привело к однополюсной модели мира с абсолютным доминированием и экономических, и политических, и идеологических структур развитых стран.
«ЗАКАТ» «ЦАРСТВА НЕОБХОДИМОСТИ»:
социокультурный УРОВЕНЬ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ
Третий - социокультурный - уровень глобальных проблем, порождаемых «закатом» духовного производства, связан с развитием человечества по антикультурной траектории, по пути торможения прогресса креатосферы, причем именно в тот момент, когда возникли материальная возможность и необходимость превращения последней в основную сферу прогресса человечества.
К сожалению, этот аспект останется лишь заявкой на будущий текст, ибо здесь авторы еще не могут дать в достаточно систематизированном виде ответ на вопрос, какие именно социально-культурные проблемы превращаются ныне в глобальные. Но, по-видимому, в качестве намека на будущие теоретические разработки можно выделить следующие пункты.
Во-первых, это глобальная проблема общей декультуризации социума, связанная с развитием (и даже ренессансом) превратных форм креатосферы Расширенное воспроизводство или даже консервация этих форм ведут к торможению прогресса культуры, мира, лежащего «по ту сторону материального производства». Как мы уже мельком отметили, развитие массовой культуры (отчужденных форм духовного производства) ведет к деградации подлинной культуры и ее вытеснению в маргинальное гетто «элитарной» культуры. При этом параллельно деградации подлинной культуры развертывается процесс технологической усложненности материальных носителей псевдо(масс)культурных феноменов (типичный пример, упоминавшийся в первой части книги - сложные технологически и дорогостоящие видеоклипы с дебильными песенками).
Во-вторых, это уже отмеченное отчуждение большей части человечества от возможностей использования даже превратных форм развития креатосферы вследствие глобальной монополизации информации, образования и духовного производства со стороны mass media, идеологических структур и т.п. стран, являющихся «родиной» транснациональных корпораций, что и порождает информационный, культурный и идеологический империализм. Причем в данном случае духовное производство оказывается не просто подчинено интересам элит развитых стран. Оно оказывается прямым порождением гегемонии корпоративного капитала (со всеми последствиями, которые были сформулированы выше).