• разрушение Советского Союза, которое больно ударило по социальной, патриотической гордости и престижу граждан нашей страны;
• вестернизация культуры, разрушение единого социально-культурного пространства, существовавшего на территории Советского Союза и многие другие причины, неоднократно анализировавшиеся авторами этого текста.
Тем не менее в стране сейчас может сложиться единая оппозиция, соединяющая движение за иную глобализацию как идейно-политическое течение с реальной, идущей «снизу», социальной борьбой за создание иного мира. Среди конкретных, практических дел, которые сегодня могут интегрировать эти общественные организации, альтерглобалист-ское движение и многие традиционные левые политические организации, выделяются задачи борьбы за социально ориентированные, демократические модели коммунальной реформы, реформы образования, защиту общедемократических ценностей, социально ориентированный путь модернизации экономики.
Рубеж 20ii-20i2 годов в нашей стране ознаменовался резким всплеском общедемократической политической активности, неслучайно совпавшим с массовыми политическими акциями (вплоть до революционных) в мире. Но о них ниже.
Продолжим. Поскольку данный текст ориентирован прежде всего не на описание альтерглобалистского движения, а на исследование его природы, постольку мы хотели бы сейчас обратится к исследованию тех объективных причин, которые вызвали к жизни наше движение и которые дают некоторый ключ к пониманию его природы.
Кто мы такие?
(к вопросу о причинах возникновения и природе альтерглобАлистского движения)
Авторам еще в середине ^90-х годов приходилось писать о том, что глобальная гегемония капитала не может не порождать в качестве своей альтернативы субъекта ассоциированного социального творчества. И тогда, в i995-97 годах, нам пришлось услышать немало критики, суть которой заключалась в указании на отсутствие в общественнополитической и идейной жизни таких массовых, реально действующих сил. Однако начиная с i999 года волна массовых выступлений «антиглобалистов» (тогда еще не было имени альтерглобалисты), начавшаяся с Сиэтла и далее прокатившаяся практически по всему миру, включившая целую сеть новых форм оппозиционной деятельности, стала ответом на это постоянно звучавшее критическое замечание. Реальная жизнь подтвердила теоретическую гипотезу. Постоянно протестующие против войн и попыток властей выхода из мирового кризиса за счет граждан миллионы и миллионы граждан по всему миру стали практическим свидетельством того, что рождается не только «протоимперия», но и антиимперия^
г Выше мы показали отличие нашей позиции от получившего широкое распро странение противопоставления «империи» и «множества» в работах М. Хардта и А. Негри.
Массовый субъект ассоциированного социального творчества стал вырастать буквально на глазах, и альтерглобалистское движение стало не только идейным, но и общественно-политическим фактором современной жизни. Более того, в последующем оно оказалось во многом «снято» выросшими как его логическое продолжение другими формами (но не другими сущностями) социального протеста и творчества в рамках движения «Окупай!» и «сетевых революций». Вот почему с сущностью этих феноменов следует разобраться подробнее.
Во-первых, этот новый тип социальной оппозиции и наследует, и отрицает предыдущую социальную и политическую борьбу, будь то социал-демократическая, коммунистическая или даже профсоюзная, экологическая и иные формы оппозиции глобальной гегемонии капитала, характерные для ХХ века.
Во-вторых, этот новый тип общественных отношений и общественной деятельности случайно родился как интернациональный и глобальный, неслучайно начался с широчайшего использования современных сетевых форм и технологий (наше движение построено как разомкнутая, открытая сетевая структура, а Интернет является основной формой коммуникаций и организации альтерглобалистского движения).
В этом контексте становится понятно, почему, в-третьих, важна предложенная в самом начале данного текста аргументация, указывающая на то, что генезис сетевого постиндустриального общества стал одной из предпосылок эволюции от глобализации к протоимперии. Но тогда же мы указали, что возможен и иной парадигмальный ответ на вызовы сетевого общества и позднекапиталистической гегемонии. Вот почему мы беремся утверждать: начинающееся с альтерглобализма волна новых форм социального протеста и творчества есть альтернативный ответ на вызовы протоимперских форм генезиса новых технологий и гегемонии капитала.