Человечество получило убедительное доказательство реальности воскресения Иисуса Христа - свидетельствуют результаты всех экспертиз. Всех, кроме одной - датирования методом радиоуглеродного анализа. Проведённое в 1988 году радиоуглеродное датирование показало, что возраст погребального полотна – примерно 600 лет. Сразу же многие средства массовой информации поспешили сообщить, что Плащаница - поддельная реликвия, созданная в Средние века.
Но данные радиоуглеродного анализа оказались в непримиримом противоречии с результатами остальных исследований. Совершенно необъяснимо, зачем в XIV веке создали изображение, подобное негативу фотографии? Ведь тогда эффекта негативного изображения не тогда знали вообще. Как добились вспышки излучения, которое и сейчас невозможно получить с помощью самых современных технических средств? Каким образом мёртвое тело было отделено от ткани без всякого повреждения последней?1 Откуда взята уникальная ткань, изготовленная в Палестине более чем за 1000 лет до «подделки»? И так далее…
Вскоре после «разоблачения» Плащаницы была проведена проверка самого радиоуглеродного анализа. В 38 лабораторий были посланы контрольные образцы, чей возраст был точно известен, и правильно датировать их смогли лишь семь лабораторий. Такая огромная погрешность оказалась для радиоуглеродного анализа частым явлением. Когда стали проверять достоверность этого метода, то выяснилось, что, например, одна из трёх лабораторий, участвовавшая в датировке Плащаницы, отнесла рог викингов (VIII - IX вв.) к 2006 г. н. э. В другой лаборатории, определяя дату изготовления древнеегипетской ткани, ошиблись на тысячелетие.
Эти данные практически аннулирует достоверность результатов радиоуглеродного анализа Плащаницы. Ведь эта погребальная ткань за свою историю многократно подвергалась различным воздействиям, которые неизбежно исказили первичный уровень содержания изотопов углерода. Средневековые монахи, хранившие ткань, часами вываривали её в кипятке, чтобы доказать нерукотворность изображения. Плащаница пережила два сильных пожара - её буквально вытаскивали из огня, и края полотна при этом сильно обгорели. (Именно с самого обгоревшего и загрязненного участка ткани были взяты образцы для анализа). Наконец, само воздействие энергии неизвестной природы, могло «омолодить» ткань.
Итак, результаты исследований Туринской Плащаницы свидетельствуют о том, что она является тем самым погребальным полотном, в которое завернули тело казнённого Иисуса. В какой-то момент произошла вспышка сверхъестественной энергии и тело, преобразившись в свет, исчезло.
Но тогда возникает вопрос: почему об этой вспышке ничего не было известно самим христианам? Ведь ученики Мессии первыми обнаружили погребальные пелены (Ин 20:5), и должны были заметить оставшееся на них изображение. Почему об этом изображении ничего не сообщается в Новом Завете и других раннехристианских текстах? Если Спаситель воскрес, то апостолы обязательно узнали бы у Него, как произошло воскресение. Но современная Церковь ничего не сообщает своей пастве о вспышке божественной энергии, хотя в евангелиях есть описания сверхъестественного света Преображения. Кажется, что данные исследований учёных не имеют подтверждения в самой христианской традиции.
Но если внимательно исследовать раннехристианскую традицию, то в ней можно найти свидетельства об образе на Плащанице, и даже о вспышке при воскресении. О том, что первым поколениям христиан было известно нерукотворном образе Спасителя на погребальных пеленах, сообщает священник Глеб Каледа в своей книге Плащаница Господа нашего Иисуса Христа: «В древней мозарабской литургии, восходящей, по преданию, к святому апостолу Иакову, брату Господню, говорится: «Пётр и Иоанн поспешили вместе ко гробу и увидели на пеленах ясные следы, оставленные Тем, Кто умер и воскрес». (Цит. по: Каледа Г. Плащаница Господа нашего Иисуса Христа… С.10). Отсюда однозначно следует, что после воскресения Иисуса на погребальной ткани возникло изображение, и его видели апостолы.
Исследователи истории Плащаницы считают, что косвенным свидетельством о том, что изображение на Плащанице было известно первым христианам, является само почитание образа Спасителя. Первый образ, послуживший основой для всех дальнейших иконописных изображений лика Христа, принято называть Спасом Нерукотворным. Само определение «нерукотворный» указывает, что некий первообраз икон возник сверхъестественным способом. Правда, в предании о возникновении Спаса Нерукотворного ничего не говорится о вспышке энергии. Вместо этого легенда сообщает, что Иисус вытер пот с лица платком, на котором тут же возникло изображение. Этот нерукотворный образ Спасителя и стал прототипом для последующих икон.