Сюне – духовная субстанция, появляющаяся после физической смерти человека. Её изгоняют из дома особым камланием шамана, и она становится узют, духом, часто приносящим вред живым людям. После поминок сюне стараются побыстрей проводить в мир мёртвых.21
Практически аналогичные воззрения на душу у якутов. У неё три части: тын, кут и сюр. Тын – «дыхание», воплощение жизненности, оно неотделимо от телесного дыхания и погибает вместе с ним. Кут – «душа», которая летает во сне; её могут похитить злые духи, и тогда человек гибнет. Сюр – психическая индивидуальность человека, продолжающая жить после смерти.
Тувинские шаманисты сообщали о трёхчастном составе внутреннего человека: витальной энергии – «дыхании» тын, сознании-я – сагыш, и проявляющемся после смерти духе гунезин. 22
Во множественность души верят и шаманисты финно-угорских народов. В частности, нивхи считают, что у человека есть большая душа, распространённая по всему телу, и маленькая душа, «помещающаяся в голове большой души». Когда большая душа умирает вместе с телом, маленькая сама становится большой и продолжает жить в другом мире. По сути, «большая душа» - это энергетическая структура человека, включающая в себя и разрушаемые, и бессмертные составляющие внутреннего человека.
Родственники коренных народов Сибири - американские индейцы, увидели посмертную судьбу «душ» практически так же, как и сибирские шаманы. Так, индейцы дакота считают, что после смерти одна душа остаётся при теле, другая – в селении, где жил умерший человек, третья – развеивается в воздухе, четвёртая – улетает в страну духов.23 Фрэзер писал, что по верованиям индейцев гидатса, человеческое тело во время смерти покидают, одна за другой, четыре души.24
Индейцы племен белла коола, шошоны, лиса оглала и многих других считают, что человек имеет, по крайней мере, две души: жизненную, пребывающую у эмбриона с зачатия, и свободную – душу-сознание, данную Повелителем Жизни при рождении. У свободной души также есть свойства души-«призрака»: она может покидать тело во сне или трансе, посещать другие миры (отсюда и её название).25
Коренные жители Малых Антильских островов также считали, что человек обладает несколькими душами, и у каждой своя судьба. Одна из них после смерти идёт на Небо, и в пути её сопровождает добрый дух-покровитель умершего. Остальные души остаются на земле, где одна воплощается в животное, а другая становится призраком – злым духом.26
Перуанские индейцы признают наличие у человека двух душ: юккуи айайо и аткун айайо. Юккуи айайо «создает телу защиту от болезней, поддерживает равновесие между… телом и аткун айайо» – душой-личностью. Как мы знаем, промежуточной структурой между телом и сознанием является «животная душа», и поддерживать здоровье и жизненные силы – это её прерогатива. Также, по мнению перуанских индейцев, юккуи айайо обладает свойствами души-«призрака», и, когда тело спит, путешествует, передавая впечатления в образах сновидений. Аткун айайо – это душа-личность, она продолжает существовать на том свете. Юккуи айайо гибнет в течение первой недели после смерти тела (это совпадает с данными европейских оккультистов, время распада души-«призрака»).27
Индейцы тропического леса Южной Америки верят, что «из нескольких душ, которыми наделён человек, та, что продолжает жить после его физической смерти, может посещать живых, и даже приносить им пользу».28
Итак, шаманы-видящие архаичных обществ, видят смерть практически так же, как дон Хуан. Энергетическая структура или «жизненная душа» распадается на части, а потом растворяется в потустороннем «пространстве» или пожирается демонами. Шаманы признают существование «призрака», который идентичен «энергетическому дублю» Кастанеды. //Примечание. Иногда шаманисты и сторонники племенных культов в составляющих внутреннего человека выделяют особую «тень» – то, что парапсихологи называют биоинформационным следом. Дон Хуан также описывал такую«тень»: согласно ему, обладающий особой энергетической силой воин, может оставить след этой силы в своём жилище, излюбленном месте, и вообще везде, где он её к чему-либо прилагал.// Но главное, что увидели шаманы, и что почему-то оказалось недоступным воинам дона Хуана: душа-личность и дух человека не исчезают, бесследно растворяясь в потустороннем, а продолжают жить дальше, на других уровнях бытия, и/или перевоплотившись на земле.