В моём собственном вкладе в этот сборник – "Музыка и герметическая традиция" – я сделал вывод, что герметическая и музыкальная тропы являются параллельными путями к одной и той же цели и фактически исключают друг друга.18 Штокхаузен и его музыканты кажутся мне образцами людей, достигшими высшего духовного развития и реализации через музыку. Заманчиво порассуждать вместе с композитором о других мирах, где такого рода музыкальность – нормальный способ существования. Кажется почти несомненным то, что в бесконечной Вселенной такие миры могут существовать.
пер. с англ. - А. Мома
* KARLHEINZ STOCKHAUSEN AND GNOSTICISM, by Joscelyn Godwin, from "Gnosis and Hermeticism from Antiquity to Modern Times", ed. by Roelf van den Broek & Wouter J. Hanegraaf, published by State University of N.-Y. Press, U. S. A., 1998.
Сноски
1. Автор статьи благодарен композитору и его компаньону, Сюзанне Стефенс, за то, что они предоставили ему записи, либретто и копии штокхаузеновских писем.
2. Karlheinz Stockhauzen: Towards a Cosmic Music, selected and translated by Tim Nevill (Shaftesbury, U. K., 1989), p. 87; оригинал можно найти в штокхаузеновской Texte zur Musik, 1977-84 (Cologne, 1989), 6:201.
(Texte zur Musik в дальнейшем в данной статье будет сокращённо упоминаться как ТМ, вслед за тем будет следовать номер тома и страницы соответственно - прим. пер.)
3. Michael Kurtz: Stockhausen: a Biography ( London, 1992), р. 41.
4. The Urantia Book (Chicago, 1955).
5. Kurtz: Stockhausen: a Biography, pp. 188, 196.
6. Анонимность получателя Урантии была отмечена Мартином Гарднером.
См. его On The Wild Side (Buffalo, 1992), 103-8.
7. K. Stockhausen: Donnerstag aus Licht (London, 1985), unpaginated libretto [5,7]
8. Ibid, [65]
9. Urantia Book, 234
10. Donnerstag, [115]
11. Ibid, [113]
12. Urantia Book, 559
13. Donnerstag, [115]
14. Urantia Book, 604
15. Ibid, 239
16. K. Stockhausen, "Sieben Tage aus Licht", Deutsches Aerzteblatt 82, no. 37 (1985):2
17. Donnerstag, [135].
18. Прим. пер.:
Действительно, в том же сборнике Gnosis And Hermeticism (Chapter 11) наш автор пишет, в частности, следующее:
"Музыка связана с герметической традицией долгими и тесными отношениями, неважно, понимаем ли мы эту традицию как одну лишь алхимию, или же как целостный комплекс оккультных искусств и наук на Западе. Музыка в данном её преломлении бывает двух видов: musica speculativa и musica practica. Обе они укоренены в пифагорейской традиции, которая, подобно герметической, является частью широкого спектра западного эзотеризма. Вот два великих влияния, исходящих от Пифагорейской школы: первое – то, что Космос основан на числе, и второе – что музыка имеет воздействие на душу и тело. Эти влияния и лежат в сердце спекулятивной и практической музыки соответственно".
Примером, в частности, "музыки практической", по мнению автора, являются написанные в 1617 г. Atlanta Fugies М. Мэйера (о нём см. Музыкальный энциклопедический словарь и др. лит.).
XX век — Манифесты
Обращение к христианам
Carroll R. Bierbower
Обращение
Дорогие христиане!
Я пишу это, чтобы рассказать вам об основании надежды, которую я имею во Христе. Я христианин, сколько помню себя, поскольку был воспитан в христианской семье. Я всегда искал истины, как основания для своей веры. Это заставило меня посвятить годы изучению и исследованию Библии и христианской истории. Чем больше я сравнивал Ветхий Завет с Новым, тем больше я поражался различиям между ветхозаветным Иеговой и новозаветным Отцом Небесным. Эта статья была написана, чтобы привлечь внимание к некоторым из этих различий. Она изложена в форме вопросов по Писанию, так, чтобы вы могли увидеть, что Библия действительно говорит об этом.
Пожалуйста, читайте приведенные отрывки и рассматривайте их серьезно и с молитвенным рассуждением.
Читаем Исход 20:5. Если я правильно понимаю эти слова, Иегова, Бог Израиля, заявляет, что Он – ревнивый Бог. Это подтверждается восьмью отрывками Библии. На самом деле, Он настолько ревнив, что в Исход 34:14 мы читаем: потому что имя Его – Ревнитель, Он – Бог-ревнитель.