Апокрифические Деяния Петра, написанные во II-ом веке, добавляют ряд колоритных, но, как считается, недостоверных, деталей. Попробуем выловить из многословного текста разрозненные свидетельства о нашем герое. Деяния Петра начинаются уже с того момента, когда Павел проповедует в Риме. При этом фрагментарность повествования до сих пор даёт пищу спорам, ездил ли Павел в Испанию до того, или визитов в Рим было два - до и после Испании. Само пребывание Павла в Риме разнится по срокам, даже в Новом Завете - то его казнят почти сразу по прибытии (что мы видели выше), то Лука описывает два года его довольно вольготного быта в столице империи. В любом случае, Деяния Петра в латинском своём варианте почти сразу приступают к Симону.
Итак, события начинают разворачиваться оттого, что в церкви начинается волнение - кто-то видел чудодейства некоего человека по имени Симон, которые он производил в Ариции, позднее кто-то добавил, что тот-де говорил об обладании великой властью Божьей и ничего не делал без Бога. Не Христос ли это? Ведь он также воскрешал из мёртвых и избавлял от всяческих немощей (это новое чудо в арсенале Симона, или - наоборот, позднее "исчезнувшее"), но этот человек ищет раздора, но что за раздора, никто не понимает. Его поклонники взывая к нему как к Богу, спасителю римлян, звали его в город, и он назначил назавтра час, когда он влетит в городские ворота по воздуху и будет говорить с ними. В назначенный час христиане пошли к воротам и увидели пыль, внезапно поднявшуюся далеко в небе, словно дым с сияющими из него лучами. И подойдя к воротам он вдруг стал невидим, и затем появился, стоя среди людей, боготворивших его и набиравшихся от него знаний. Он был такой же, как и за день до того. Павел же был не в Риме, отосланы же были и Тимофей с Варнавой в Македонию. И поскольку Симон всё более возвеличивался своими деяниями, всё больше было тех, кто называл Павла магом и обманщиком и отпал, и осталось неотпавших только семеро молящихся денно и нощно о возвращении Павла. В это время Петру в Иерусалиме Бог послал видение о со словами: Пётр, тот Симон Маг, которого ты отбросил от Иудеи убеждением, снова препятствует тебе в Риме. И вкратце ты должен знать вот, что: всех, кто уверовал в меня, Сатана заставил отпасть своим искусством и работой; его Силой согласился быть Симон. Но не медли: поутру же отправляйся, и найдёшь корабль готовым, отплывающий в Италию, и в течение нескольких дней я покажу тебе свою милость без всякого недовольства.
По прибытии Петра, в Риме среди разбежавшейся братии пошёл слух, что Симон может оказаться обманщиком и преследователем добрых людей. И братия раскаялись и упросили Петра бороться с Симоном, который обретался в доме Марцелла сенатора, который был обаян его чарами и не было человека мудрее, как говорили Петру братия, и не было щедрее в призрении вдов, сирот и нищих. И теперь Марцелл в ярости раскаивается в добрых делах, говоря-де, зачем он всё время и всяко тратил, втуне веруя, что отдаёт за знание Бога - а также избивает всякого странника, являющегося к нему на порог. И так братия умолили Петра присоединиться к битве с Симоном, дабы людям не терпеть более его досаждений.
И Пётр немедля вышел из синагоги и отправился к дому Марцелла, где проживал Симон, и многие люди следовали за ним. И вызвав привратника, сказал тому передать Симону, что Пётр, от которого тот бежал из Иудеи, ждёт его у двери. Привратник же отвечал: Пётр ты или нет, не мне знать, но Симон ведает, что ты вчера пришёл в город и наказал мне во всякое время дня одно ответствовать тебе, что его нет дома. Тогда Пётр отвязал с цепи у дома огромного пса, который тотчас обрел дар речи и спросил, чего угодно служителю несказанного и живого Бога. Пётр же приказал ему идти и сказать Симону среди всей его компании, что Пётр пришёл к нему, пусть покидает страну, ибо ради него Пётр прибыл в Рим, злого обманщика простых душ. И Симон услыхав такое и увидав, утратил слова, которыми обманывал тех, что стояли вкруг него, а Марцелл припал к ногам Петра и раскаялся в грехах, в том числе в том, что поддался на увещевания Симона и воздвиг тому статую с надписью "Симону новому (юному) Богу". Этот же Симон говорил-де ему, что Пётр не имел веры, когда сомневался, стоя на воде. И Христос говорил, как Марцелл слыхал, что те, кто были с ним, его не понимали.