Пока же Пётр говорил с Марцеллом и прощал того, он заметил среди толпы смеющегося юношу со злым духом внутри. Пётр просил его открыть присутствующим себя и причину его смеха, и тогда тот вбежал во двор дома и громко закричал Петру о том, что велик раздор между Симоном и псом, которого тот послал, так как Симон велел псу передать, что его нет дома, и тогда пёс отвечал больше, чем Пётр наказывал, и когда закончил, издох в ногах. Но Пётр повелел дьяволу изойти из юноши, не повредив тому и показавшись всем присутствующим. Тогда юноша разбил ногой большую статую Кесаря из мрамора. Марцелл испугался наказания, но Пётр спрыснул статую водой, и она стала целой. Симон же на самом деле велел псу:
- Скажи Петру, что я не внутри.
Пёс же в присутствии Марцелла отвечал, что Симон чрезмерно зол и бесстыден и враг всего живого и верующего в Христа Иисуса и пристыдил, что тот не оценил величие чуда, а затем проклял как врага и извратителя истины Христовой. И сказав, ушёл, и все люди пошли за ним, оставив Симона одного. Пёс же явился пред очи Петра, сидевшего с толпой, и передал сделанное с Симоном. И благословив ангела и апостола Петра на битву с врагами Христовыми, пёс упал, испустив дух. Толпе чудо говорящего пса весьма понравилось, а некоторые стали просить ещё знака, дабы уверовать, ибо Симон совершал много знамений в их присутствии, почему они за ним и последовали. Но Марцелла увиденные знаки убедили, и он побежал к Симону, сидевшему в его доме и стал на него ругаться и называть самым большим несчастьем и чумным, совратителем его души и дома, заставившим отпасть от Господа и Спасителя Христа. И наложив на того руки, велел убираться вон из своего дома, слуги же, услыхав такое, осыпали Симона упрёками, некоторые колотили ему по лицу, иные били его палками, другие лили помои ему на голову, прочие кидали камни, особенно те, о ком он отзывался дурно их хозяину.
И Симон, прилично избитый и выкинутый из дома, побежал в дом, где жил Пётр, и стоя в воротах кричал:
- Эй, вот, я, Симон, спустись, Пётр, и я осужу тебя за то, что ты поверил в человека, который еврей и сын плотника.
И когда Петру передали, что Симон так сказал, он послал кормящую грудью женщину, сказав ей ничего тому не отвечать, но молча слушать, что ему скажет семимесячный младенец, которого она держит. Когда та спустилась, младенец обрёл человеческий голос и, наградив Симона изысканным набором ругательств и обвинений (некоторые ощутимо позднеримского происхождения), завершил словами для него от Иисуса Христа: "Будь ты нем моим именем и отправляйся прочь из Рима до наступающего шабата". И всё так и случилось, и обитал Симон на конюшне. Женщина же вернулась к Петру с братией и рассказала дивную вещь.
Ночью же Петру явился сам Иисус, улыбаясь и говоря: "Уже многие вернулись ко мне через твои знамения, но ещё многих гоев и евреев предстоит тебе обратить с помощью моих знамений и чудес на будущий шабат, но ты будешь иметь противником Симона и деяния его отца, хотя все его дела - это чары и ухищрения магии".
Здесь повествование несколько сбивается, очевидно, из-за более отрывка раннего происхождения, возможно, автобиографии самого Петра. Речь ведётся от первого лица, в сокращении:
- Но поверьте мне, люди и братия, я вывел Симона из Иудеи, где он причинил много зла своими чарами, проживавшей в Иудее некоей женщине Эубуле, благородного происхождения, имевшей лавку золота и жемчугов немалой цены. Симон же с двумя другими, как он, проник невидимо и унёс всё золото женщины. Эубула же начала пытать прислугу, говоря, что они подвели её, не дав увидеть Божьего человека, чьё имя, как имя Господа. Я же постился три дня и молился, дабы дело это сделалось ясным, и увидел во сне, что это Симон использовал искусную магию, и узнал, в какой день и час увижу его у ворот, ведущих в Неаполис, продающим ювелиру золотого сатира, и что показав его слугам матроны, я многих обращу к имени Божьему. И тогда я отправился к Эубуле и убедил уверовать в Бога живого, а не в Симона Мага, непрочного дьявола. И так всё и вышло - Симон явился к воротам, но увидев толпу, он всё понял и взлетел, и более не появлялся в Иудее до сего дня. Так эти вещи, дорогие возлюбленные братия, делались в Иудее, откуда он, называемый ангелом Сатаны, был отважен прочь.
Поговорив с братией, Пётр лёг спать у Марцелла дома, Марцелл же, вскоре проснувшись среди ночи, сказал Петру, что видел его сидящим на высоком месте перед огромной толпой, и танцующей женщиной, исключительно грязной, по виду будто эфиопкой, не египтянкой, но одновременно чёрной и гадкой, одетой в тряпьё, и с железным ошейником и цепями на руках и ногах. И когда Пётр в этом сне увидел Марцелла, он-де сказал тому, что вся сила Симона и его Бога - в этой танцующей женщине, обезглавь же её. И Марцелл отвечал-де ему, что он сенатор высокой расы и никогда ни марал своих рук, ни убивал кого-то крупнее воробья. И тут явился некто третий, похожий на Петра, но с мечом, и назвавшись Иисусом Христом изрубил женщину ту на куски. Освежённые и ободрённые этим знамением, все братия отправились на форум.