- Ты говоришь верно. Это истинно в отношении общепринятых искусств; но в отношении слова знания, как только некто услышал, он узнал. Должны ли те, что слышат, верить, что всё, что бы они ни услышали, истинно?
Пётр объяснил, что это зависит от того, придерживаются ли слушающие жизненных правил, после чего Симон спросил:
- Извести нас, поэтому, что же желающий познать истину должен узнать первым?
Пётр назвал таковым узнавание возможностей познания, тогда Симон говорил:
- Один пункт, по которому я желаю быть удовлетворён, это бессмертна ли душа; ибо я не могу принять бремя праведности, пока прежде не узнаю касательно бессмертия души; ибо на самом деле, если она не бессмертна, исповедание проповедуемого тобой не выстоит. При всей твоей похвальбе знанием порядка дискуссии, мне кажется, теперь ты отвечал обратно порядку; ибо, когда я прошу тебя показать, бессмертна ли душа, ты говоришь, что мы должны сперва исследовать, праведен ли Бог. Вот, что на самом деле внушает мне неверие, поскольку многие благодетели жалко погибают, а опять же многие злодеи завершают долгие жизни в счастье.
Пётр показал, что воздаяние ждёт всех не в этой жизни, на что Симон вопрошал:
- Почему же тогда я не убеждён в этом? Извини меня, если я не охоч до поисков праведности, прежде чем узнаю, бессмертна ли душа. Несомненно, что ты не можешь утверждать, что душа бессмертна, и потому ты придираешься, зная, что если будет доказано, что она смертна, всё исповедание той религии, что ты пытаешься пропагандировать, будет сорвано на корню. И потому, на самом-то деле, я хвалю твоё благоразумие, тогда как я не утверждаю твоей убедительности; ибо ты убеждаешь многих принять твою религию и уступить обузданию удовольствия в надежде на будущие благие дела; с которыми происходит то, что они утрачивают наслаждение вещами настоящими и обманываются надеждами вещей будущих. Ибо, как только они умрут, в то же самое время их душа будет загашена. Если ты рассержен, я ни буду у тебя спрашивать каких либо вопросов, ни желаю слышать тебя.
Пётр, который на протяжение всей этой тирады скрежетал зубами, тёр лоб и показывал крайнюю степень горя, всё же утверждал, что он способен показать обратное через вопросы, на что Симон согласился:
- Тогда спрашивай меня, и я отвечу тебе всё, что знаю, чтобы я мог услышать в одном предложении, как ты обещал, каким образом душа бессмертна.
Пётр стал задавать вопросы, что лучше убедит - видение или слышание, Симон назвал первое, тогда Пётр напомнил, что у Симона есть в спальне образ мальчика, чем поверг Симона в смертельную бледность и страх, что дом будет обыскан, или что Пётр раскроет о нём ещё большие тайны, дабы каждый узнал, кто он такой, и отвечал Симон (к удовольствию средневекового богобоязненного читателя, наконец):
- Я умоляю тебя, Пётр, благим Богом, который в тебе, одолеть зло, что есть во мне. Прими меня к покаянию, и ты будешь иметь меня помощником в своей проповеди. Ибо теперь я узнал на самом, что ни на есть, деле, что ты пророк Бога истинного, и поэтому один ты знаешь тайные и сокрытые вещи людей.
Пётр, однако, признался, что источник его познаний - ученики Симона, тогда Симон покрыл Петра проклятиями и упрёками, говоря:
- О, самый злой и обманчивый из людей, которому удача, а не истина, принесла победу. Но я искал покаяния не из-за дефекта в знании, но для того, чтобы ты, думая, что с покаянием я стану твоим учеником, мог доверить мне все тайны своего преподавания, и так, по истечении времени, зная их все, я мог бы окончательно повергнуть тебя. Но раз ты хитростью узнал, по какой причине я прикидывался покаянным, и согласился, будто бы не понимая моей стратегии, чтобы ты мог сперва выставить меня перед людьми неискушённым, то предвидя такое представление перед людьми, я должен по необходимости вознегодовать и признаться, что я не был истинно покаянным, ты предвидел это, ты можешь сказать, что я после моего покаяния снова вернусь к своей неверности, чтобы ты мог казаться победившим по всем статьям, и если бы я продолжал покаяние, которое я возвестил, и если бы я не продолжал; и так в тебя стали бы верить как в мудреца, потому что ты предвидел эти вещи, тогда как я буду выглядеть обманутым, потому как не предвидел твой трюк. Но ты, предвидя меня, использовал тонкость и обошёл меня. Но, как я сказал, твоя победа - результат удачи, не истины: хотя я знаю, почему я не предвидел этого; потому что я стоял подле тебя и говорил с тобой в доброте моей и терпеливо сносил тебя. Но теперь я покажу тебе силу моей божественности, так что ты быстро падёшь ниц и восславишь меня. Я - Первосила, которая есмь всегда и без начала. Но войдя во чрево Рахили, Я был рождён от неё как человек, дабы быть видимым людьми. Я летал по воздуху, смешивался с огнём и делался с ним одно; Я заставлял статуи двигаться; Я одушевлял безжизненные вещи; Я делал камни хлебами; Я летал от горы к горе; Я перемещался из места в место, поддерживаемый руками ангелов, и освещал землю. Я не только смел творить эти вещи; но даже сейчас Я способен делать их, чтобы фактами Я мог доказать всем, что Аз есмь Сын Бога, длящийся в вечности, и что Я могу сделать тех, кто верит в меня, длящимися точно также вечно. Но твои слова все тщетны; ни ты не можешь осуществлять каких-либо настоящих работ, таких, как Я упомянул, ибо Тот, кто послал тебя, маг, хоть и не смогший избавить Себя от страдания на кресте.