установки парапета. Так что, братья мои, то что
является душой, должно бороться с (самого) начала, и (продолжать борьбу, даже тогда) когда шторм возникнет и волны заберут ее (душу).
Нет ни кого, кто может бороться, если он передан обеим сторонам.
Коварный и беспокойный никогда не найдет Бога;
но они, те что отвернули свои глаза, от добра,-
о них я беспокоюсь и молюсь, что бы они раскаялись.
К кому я иду, что я могу найти в его сердце, и сможет ли он
облегчить бремя, которое я несу?
Он знает это, и это не что иное, как милость.
Люди были приучены к Темноте и полюбили
бремя грехов; но сделайте себя ревностным для Бога, и его Дух не
вздрогнет в вас.
Пожалуйста, не ищите людей и теряйте …
скрытые вещи досады, - приносят их к Свету,
o сын Бога. Для чего же в чем-то
Бог спасает праведников?
Праведник же, если они слабый, будет страдать.
Возлюби солнце, o преданный человек, поскольку оно не
скажет: «Я прекрасно», хотя Свет вещь очень красивая.
Но вы, если вы прекрасны, походите на вашего Отца,-
прекрасными - другие провозгласят вас и вы укрепите мир ваш, ……
о то, что Спаситель наш был: о то, что бы мы были достойны его.
Иисус есть плот: блаженны мы, если поплывём на нём.
Церковь - венок, для которого мы собираемся в каждом углу:
плетящий венок, вплетает в него розы
…
Но есть ложные розы, которые благоухают, когда вы ухаживаете
за ними, и они цветут, но тот кто нюхает их не учует никакого запаха.
Горе вам, o ложный розы, поскольку вы потеряли венок
… изменится вовремя.
Слава и похвала Утешителю нашему, радостному Светилу,
нашему солнцу, который воскрес для нас, Спасителю душ,
Помощнику для душ, и его святому Избраннику.
Похвала блаженным душам Марии, Aпы Панагии, Сеоны.
Притча о хозяине и работнике
…И вот произошел спор, который они не могли уладить. На следующий день они предстали перед судьей. Владелец жемчуга сказал:
- Господин, я нанял этого человека на один день за сто золотых динаров, чтобы он сверлил мой жемчуг. Он не сверлил жемчуга, а теперь требует у меня оплаты.
Работник сказал:
- Господин, когда сей благородный человек увидел меня на базаре, он меня спросил. "Эй, какую работу ты можешь делать?" Я ответил: "Господин, какую бы работу вы мне ни приказали делать, я ее выполню". Когда же он привел меня в свой Дом, то приказал мне играть на чанге. До наступления ночи я играл на чанге по приказу хозяина.
Судья решил:
- Ты нанял этого человека на работу, почему же ты не приказал ему сверлить жемчуг? Почему же ты вместо этого приказал ему играть на чанге? Работнику следует уплатить сполна. Если же тебе нужно сверлить жемчуг, дай ему других сто золотых динаров, и он будет сверлить твой жемчуг в другой день.
Итак, владелец жемчуга должен был уплатить работнику сто золотых динаров, жемчуг остался несверленным до другого дня, а сам он преисполнился стыда и сокрушения.
Мудрец истолковал рассказ этот так: сведущий в искусствах и ремеслах есть [тело]. Сверлильщик жемчуга - это тело. Сто динаров означает жизнь длиною в сто лет. Владелец жемчуга - это душа, а сверление [?] жемчуга означает благочестие.
Тот истинный святой (избранник), кто спасет много людей от Ада, и укажет им на путь к Раю. И теперь я приказываю вас, слушателей, доколе есть сила в вашем теле, стремиться к спасению души. Держите мои заповеди и мои слова в памяти, Прямой Путь и Истинную Землю, которую я показал вам в Священной Религии. Стремитесь пройти то той Земле так, чтобы вы присоединились ко мне в жизни вечной.
Вслед за этим все слушатели стали очень радоваться и были счастливы, из-за божественных слов и бесценных наставлений, которые они получили от Апостола Господа нашего - Мани. Они отплатили ему истинным преклонение, и получили …
И снова Апостол, Господа - Мани сказал так: "Мудрый и любящий душу человек (ревизор) должен делить день на три части. Первая часть должна быть посвящена службе королям и господам так, чтобы их величество были довольны, и что бы они не стали коварными и не начали ссориться. Вторую часть отдайте преследованию мирских дел, к паханию и сеянию, к распределению и наследованию, покупке и продаже, так, чтобы ваш дом был в порядке, жена и дети не нуждались, не находиться в бедствии, а также родственники, друзья, и желанные (люди) могли пользоваться … (далее обрыв текста)