Он открыл свои глаза, он увидел огромное беспредельное вещество и возгордился, говоря: “Я - Бог, и нет иного кроме Меня!”.
Сказав это, он согрешил против всего. Голос вышел с высоты власти, говоря: “Ты заблуждаешься, Самаэль!” - то есть бог слепых.
И он сказал: “Если есть другой, пусть он явится Мне!”. И тотчас София протянула свой палец, она внесла свет в вещество. И она преследовала его до нижних частей бездны. И она удалилась в свой свет. Вновь тьма смешалась с веществом.
Архонт, будучи двуполым, сотворил для себя великий эон, величие беспредельное. Он задумал сотворить себе детей; он сотворил семерых детей, двуполых, как и их отец.
И он сказал своим детям: “Я - Бог всего!”.
И Зоя, дочь Веры-Софии, вскричала и сказала ему: “Ты заблуждаешься, Сакла!” - истолкование чего - “Ялдаваоф”. Она дунула в его лицо, и ее дуновение стало для нее ангелом огненным. И этот ангел связал Ялдаваофа, он сбросил его в преисподнюю, ниже бездны.
Его же сын Саваоф, когда увидел силу этого ангела, покаялся. Он осудил своего отца и его мать, вещество, он отвратился от него.
И он воспел Софию и ее дочь Зою. И София с Зоей восхитили его на седьмое небо, к низу от завесы, пребывающей между вышними и нижними. И они назвали его - бог сил Саваоф, ибо он над силами бездны, ибо София поставила его.
Когда же это произошло, он сотворил себе великую колесницу “херувим”, четырехликую, и множество ангелов без числа, чтобы они служили, и псалтыри с кифарами.
И София взяла свою дочь Зою, она усадила ее справа от него, чтобы она научила его о пребывающих на восьмом небе. И еще слева от него она поставила ангела огненного. С того дня названо правое жизнью, и левое стало образом несправедливости власти вышней, возникших до них.
Когда же Ялдаваоф увидел его пребывающим в такой великой славе и на такой высоте, он позавидовал ему. И зависть стала творением двуполым, и это стало началом зависти, и Зависть породила Смерть. Смерть же породила своих детей, она поставила каждого из них над его небом. Все небеса бездны наполнились их множеством.
И все они возникли по воле Отца всего, по образу всех вышних, чтобы исполнилось число бездны.
Вот, я научил тебя об образе архонтов и веществе, в котором они были рождены со своим отцом и своим миром”.
Я же, я сказала: “Господи! Разве я сама отношусь к их веществу?”.
<Он сказал:> “Ты и твои дети относитесь к Отцу предвечному, их духи пришли свыше, из света нетленного. Поэтому власти не смогут приблизиться к ним из-за Духа истины, обитающего в них. Все же, познавшие этот путь, пребывают бессмертными среди людей смертных, но семя это не явится ныне, но после трех поколений оно явится. Он отбросит от них узы заблуждения властей.
Я же сказала: “Господи! Доколе?”.
Он сказал мне: “Когда истинный Человек явится в их творениях, дух истины , которого Отец послал им, наставит их обо всем и помажет их помазанием жизни вечной, которая дана ему поколением, не имеющим царей.
Тогда они отбросят от себя слепую мысль и растопчут смерть властей. И они взойдут в свет беспредельный, в котором пребывает это семя.
Тогда власти оставят свои сроки, и их ангелы заплачут над их гибелью, и их бесы будут скорбеть над их смертью.
Тогда все дети света познают истину и свой корень в истине, и Отца всего и Дух Святой. Все они скажут единым гласом: “Праведна истина Отца, и Сын над всем, и посредством каждого во веки веков - свят, свят, свят! Аминь ””.
Трактат о происхождении мiра (Дм. Алексеев)
Поскольку все боги мира и люди говорят, что ничто не существовало до бездны, я покажу, что все они впали в заблуждение, не зная бездны и ее корня. Это же изложение.
Если оно согласно со всеми людьми о бездне, что это тьма, и она от тени, названа она тьмой, то тень - нечто из творения предвечного, и очевидно, что она была до того, как появилась бездна. Она последовала за первым творением.
Войдем же в истину, в первое творение, из которого вышла бездна, и так явится изложение истины.
Когда естество бессмертных завершилось в бесконечности, тогда из Веры истекло подобие, названное Софией. Она пожелала стать творением, подобным предвечному свету. И тотчас явилось ее желание, будучи образом небесным, обладая величием немыслимым, пребывая в середине между бессмертными и возникшими после них по подобию вышних, как завеса, разделяющая людей и небесных.
Эон же истины, <в нем> нет тени, ибо повсюду в нем неизмеримый свет. Вне Него - тень, названная тьмой. Из нее сила явилась над тьмой. Тень же, - силы, возникшие после этого, назвали ее бездной бесконечной. Из нее все роды богов возросли, и […] и все место, так что и тень последовала за первым творением, явившимся из бездны благодаря Вере, о которой мы говорили.