Еще одним фактором было неистовое рвение ортодоксальных кальвинистов{15}. Большинство самых ярых антиголландских памфлетов, изданных в 1649-50 гг., были часто написаны радикально настроенными проповедниками, которые открыто приписывали высокие цены на хлеб, экономический коллапс в Зеландии и поражение в Бразилии тому, что Бог гневается на регентов за отказ в подобающей поддержке официальной Церкви и за их нечестивую веротерпимость к католицизму и протестантским сектам.
В этот момент отношения между регентами и Церковью омрачали несколько вопросов. Одним из источников неприязни были весьма скромные успехи, достигнутые в ходе распространения Реформации в Генералитетских землях (часть территории республики, управляемая напрямую Генеральными штатами. — Прим, ред.) — основная проблема, поставленная на повестку дня в результате заключения голландско-испанского мира. Во время переговоров в Мюнстере Испания пыталась оговорить уступку только «светского суверенитета» над Бейлевиком, крупной частью территории, аннексированной Республикой, стремясь защитить находившиеся в этой области 300 церквей и духовных обителей, и их земли и доходы{16}. Судя по всему, голландские регенты готовы были согласиться на это условие, если бы не протест со стороны других провинций и Церкви. В конечном итоге было достигнуто соглашение о передаче «полного суверенитета», и, как только мирный договор был ратифицирован, началась попытка насаждения в Бейлевике протестантизма{17}.
Главные усилия церковных деятелей Реформации, направленные на обращение в протестантскую веру не только Бейлевика, но и других аннексированных территорий, и Лингена, начались только в 1648 г., так как раньше, пока шла война, реформатские проповедники не имели возможности действовать за пределами укрепленных пунктов, занятых голландскими войсками. При распространении Реформации на вновь приобретенных территориях Генеральные Штаты по совету провинциальных синодов не стали создавать новые синодальные учреждения, но передали Генералитетские земли под духовную опеку уже существовавших синодов{18}. Так, Статс-Фландрия и Берген-оп-Зом остались под юрисдикцией синода Зеландии, а барония Бреда — Южноголландского синода, тогда как Бейлевик был разделен на два классиса, подчиненных синоду Гелдерланда. В целях гарантии того, что процесс распространения протестантского вероучения в Генералитетских землях будет происходить на общей основе в виде коллективного предприятия Семи Провинций — которые совместно осуществляли суверенитет в этой области через посредничество Генеральных Штатов — был учрежден руководящий комитет из представителей всех провинциальных синодов.
В том, что касалось учреждений старой Церкви, Реформация в Генералитетских землях была проведена быстро. В Бейлевике Генеральные Штаты закрыли все 300 католических церквей и обителей, конфисковали их доходы и выбросили из них алтари и изображения святых{19}. Главные церкви были побелены и заново освящены для реформатского богослужения. Были учреждены консистории, реформатские Библии и катехизисы сменили католическую духовную литературу в школах и городских библиотеках, а католические школьные учителя были уволены. Первые четырнадцать реформатских проповедников, направленных Генералитетом в Бейлевик, прибыли на место служения всего через несколько недель после заключения мира. Их количество выросло до тридцати шести к концу 1648 г. — и пятидесяти двух к концу 1649 г.{20} Последнее число было близко к абсолютному максимуму, ибо в период своего наивысшего расцвета в XVIII в. реформатская Церковь в Бейлевике никогда не насчитывала больше шестидесяти проповедников. Одновременно Генеральные Штаты назначили в школы Бейлевика пятьдесят одного школьного учителя.