Hi-tech влезает в святая святых, и негде от него, проклятого,
укрыться.
Теперь папам-мамам не нужно вечерами расспрашивать чадо, намекающей
рукой придерживая ремень: «Ну-с, как наши успехи на ниве
просвещения?». Все капнет на мобильник: и неожиданная двойка по
пению (интересно, что он там такое спел?!), и странный «пятак» за контрольную
по математике, явно сдутую у соседа – все само прилетит.
Стоимость услуги невелика – 50-100 рублей. Для новаций сумма не
чрезмерная.
…А без новаций у нас нельзя. Не одно так другое. Сдал ребенка в
школу, знай: это ты в школу пошел, это тебя всему научат – чего ты не
знал-не ведал, никогда и в мыслях не держал – все постигнешь.
И робко спросит затюканный папаша на родительском собрании:
– А можно мы как-нибудь так… Спокойно поучимся, а?
– Как можно! Дорогой вы наш, у нас школьная реформа. В стране
переходный период, в конце концов!
(У нас всегда так. Чуть чего, сразу: «Переходный период!». Много веков
существует Русь, и всё у нас переходный период. Мы переходим и
переходим – от непонятного к странному, от ерунды к чепухе, от идиотов
к жуликам, от жуликов к идиотам – и обязательно под фанфары).
Поникнет папаша и безропотно полезет в бумажник за купюрами…
Папаши, собственно, все одинаковы, ходят в школу, как на дойку.
Похожи, как желуди, и первоклашки – маленькие, стриженые, с букетами.
«Увы! – сказал Аркадий Аверченко. – Желуди-то одинаковы, но когда
вырастут из них молодые дубки – из одного дубка сделают кафедру для
ученого, другой идет на рамку для портрета любимой девушки, а из третьего
дубка смастерят такую виселицу, что любо-дорого…»
«ПОЖАР В ПРИБАЙКАЛЬСКОЙ ТАЙГЕ»
У зверей житье – не сахар. Проходило как-то в печати сообщение: «На
второй год жизни в зверосовхозе им. С. М. Буденного хомяк Борька поседел
от ужаса, после чего он был продан известному сибирскому прозаику
Анатолию Борисовичу Ш. под видом серебристой лисы на шапку». Вот
какова жизнь у наших братьев меньших!
И только в Иркутске зверькам хорошо. Их любят, жалеют, подкармливают,
а иногда даже устраивают им персональные выставки.
В городе открылась выставка картин тюленя Тито. Тридцать девять
работ, выполненных гуашью в абстрактной манере, представлены, как
принято говорить, на суд зрителей. Живет Тито в местном нерпинарии, а
рисует так: на край бассейна крепится мольберт, кисти художник держит
в зубах. Получается не хуже, чем у многих человеческих художников (некоторые
говорят: лучше; это, видимо, критики).
Особенно впечатлила зрителей картина «Пожар в прибайкальской
тайге». Все чин-чинарем: зеленые деревья, черный дым, красный огонь.
Название, впрочем, Тито дал не сам (может быть, он имел в виду какой-то
другой пожар или наводнение), а ученые-биологи. Если картина не нравится,
Тито взмахом ласт безжалостно окатывает ее водой. По-хорошему,
надо бы его принять в союз художников, в профильную секцию анималистов,
но рекомендации для приема ему никто не даст. Не любят у нас
конкурентов…
Человечество понемножку звереет. Наверное, поэтому мы так любим
очеловечивать животных.
ОРЛЫ ГОВОРЯТ: «ВАУ!»
Жизнь наша полна ритуалов и обрядов – милых домашних, строгих
официальных и всяких прочих, число коим – тьма. Например, вручение
жене получки – очень приятный ритуал.
Бывает, «срубит» муж на калыме деньжат, придет домой, положит
будто невзначай пачечку на стол – и к телевизору. Весь такой равнодушный,
небрежно покуривает, а сам «стрижет» глазом: среагирует ли супруга
любезная, и какова будет мера радости, бурно она обрадуется или так,
с кислотцей…
…Так в каменные века охотник притаскивал домой ногу мамонта.
Бросит у пещеры, сам в сторонке сидит, палочку стругает. Умная жена
выскочит из пещеры, всплеснет руками, возопит: «Ой, мамонт!» – будто
и не слыхала, как он, пыхтя, волок ножищу к пещере.
«Ого, какая! Ах ты, мой богатырь, охотился, бедненький, замучился
совсем…» – это уже к мужу. А тот, гордый, всклокоченный, стругает
свою палочку. Для этого самого «ах ты, мой…» и проч. он и мотался по
лесам, как проклятый, махал каменным топором, орал, потел…
Так, повторяем, поступит умная жена.
Умных жен у нас, конечно, гораздо больше. Именно этим и ничем
иным объясняются результаты социологического исследования, прове
денного в России. Матримониальные изыскания всегда интересны, а в