Выбрать главу
LXXXII
Попитат ли ме: „Кой ти дава да ги разправяш ти такива? На теолога подобава подобни тези да развива!“, разказвам притчата правдива, изписана във храма наш: беднякът Лазар си почива, а ври в казана богаташ…
LXXXIII
Но пламне ли на Лазар пръста, от жажда повече ще страда богатият — устата тлъста ще моли жадно за пощада… Но който е пропил с наслада дори и долните си гащи, не би намерил място в ада за нуждите си належащи.
LXXXIV
Във името на Господ-бог и Богородицата свята да бъде словото урок, от мен изнесен в нищетата! Не й е леко на душата, че не е мъка ден до пладне. Започвам да редя словата — на всеки нещо ще се падне…
LXXXV
И тъй: душата си нещастна аз давам, както си е ред, на Девата ни най-прекрасна, прочута с милостта си вред. Че не един нещастник клет е вярвал в този ореол и най-подир е бил приет с любов край божия престол.
LXXXVI
На майката земя се пада да завещая мойто тяло, макар и червеят да страда, понеже е изпосталяло… Но тържествува като цяло тук истината вездесъща: нали от кал е всяко тяло, накрая пак в калта се връща.
LXXXVII
За мен бе повече от татко Гийом Вийон54, учител мой, че като майка нежно, сладко изцяло ме отгледа той. Спасил ме неведнъж от бой, при него — ако друго не — поне се радвах на покой, когато бях на колене.
LXXXVIII
На него аз оставям в дар романа си прочут „Пръднята на дявола“55, преписан с жар от Табари56, раздул нещата. Надникне ли се във листата, се вижда, че е труд нелек — дори на тема най-позната се сблъсква с трудности човек.
LXXXIX
А мойта майчица нещастна, подвластна на съдба нелепа, да моли Девата прекрасна, че стискайки душата в шепа (дори да се чернее крепа, а пък сърцето да се вайка!), за нас е Девата подкрепа — за мен и бедната ми майка.

Баладична молитва на майката към света Богородица

Майко на небето и земята, в твойта власт е пъклената кал, имай милост и към мен, горката отреди ми милосърден дял, по-далеч от мъки и печал. Щедростта ти, наша майко, зная, даже грешница отвежда в рая (колкото това да ми личи!). Аз със думите не си играя — с тази вяра ще склопя очи.
Помоли сина си, майко свята, и към мене да изпита жал, както във Египет57 към жената, както и към Теофил58, продал своята душа и тъй живял в сговор с дявола. Но не желая като него горко да се кая — колкото на мен да ми горчи, черквата ще славя аз докрая: с тази вяра ще склопя очи.
Стара съм, неука — в нищетата даром нищо Бог не ми е дал. В черквата ме гледат от стената раят с арфа, лютня и цимбал, но и пъкълът със вряща кал. В страх от ада всеки търси рая — дай ми, Дево, радост като тая, дето грешника ще насърчи да избегне всяка зла омая: с тази вяра ще склопя очи.
Всемогъща, свята Дево, зная: И Исус е пренебрегнал рая, йезуитщината най-накрая от земята ни да заличи; на колене искам да призная,59 даже и горчив да ми е пая: с тази вяра ще склопя очи.

XC–XCIII

XC
Какво да дам на мойта Роза60 — сърце или пък черен дроб? Не иска тя такава проза, а да си плащаш като поп. Но как ли като предан роб да пълня нейната кесия, когато даже в своя гроб сега лежа на вересия?!…
XCI
Достатъчно си има тя и хич не ме е грижа мен. Намъчих се във любовта, но вече съм съвсем студен, за да задирям нощ и ден като Мишо Футер61 жените — той бе любовник вдъхновен, но също днес добре зарит е.
XCII
Дължимото на любовта отдавам, но съвсем не крия, че на жената низостта погуби всичко в мен самия. (Не знам от нейната магия да е пострадал някой друг, но се кълна в света Мария, че няма нищо смешно тук!)
XCIII
На нея като дар желан една балада в полумрака й пращам по Перне Маршан, наричан още Копелдака — пък нека той да я причака, за да й каже с мазен глас, като я спипа в храсталака: „При теб, мръснице, идвам аз!“
вернуться

54

Гийом дьо Вийон — споменат в М.З. IX.

вернуться

55

„Пръднята на дявола“ — това произведение на поета не е запазено.

вернуться

56

Ги Табари — съучастник на Вийон в обира на Наварския колеж, направил пълни самопризнания.

вернуться

57

„Както във Египет…“ — има се предвид Мария Египетска.

вернуться

58

Теофил — герой от средновековните легенди, продал душата си на дявола, но намерил спасение благодарение на застъпничеството на Богородица.

вернуться

59

Последната строфа съдържа акростих с името на поета (Вийон).

вернуться

60

Роза — с това име поетът нарича любимата си.

вернуться

61

Мишо Футер — живял в края на XIII и в началото на XIV в., спечелил си славата на прелъстител.