рагадвеша — букв, «страсть и ненависть». Состояние ума и чувств, неблагоприятное для духовного развития; нейтрализуется практикой регулярной садханы (см.) и развитием в себе добродетелей.
раджа — царь, правитель.
раджас— см. раджа-гуна.
раджа-гуна — «страсть, активность» одна из гун (см.).
Раджешвари — букв. «Владычица царей» или «Царственная Владычица». Богиня-Мать (особенно как Трипурасундари).
Радха — Возлюбленная Господа Кришны; рассматривается как воплощение Богини Лакшми (см.).
ракшасы — демоны-людоеды, вредящие святым подвижникам и препятствующие совершению ведических жертвоприношений.
Рама — главный герой эпоса «Рамаяна» (см.). Считается одним из воплощений Бога Вишну.
Рамачандра — см. Рама.
«Рамаяна» — «Жизнь Рамы (см.)». Один из двух великих эпосов Индии (Итихас), наряду с «Махабхаратой». Рассказанная Вальмики трагическая история любви Рамы и Ситы, жизнь которых является высоким образцом благородства и достоинства для придерживающихся индуистской дхармы (см.).
Рамешвара — букв. «Покровитель Рамы». Имя одного из двенадцати Джьотирлингамов, установленный царевичем Рамой перед Его битвой с демоном Раваной.
раса — букв, «вкус; состояние». Важное понятие индийской философии и эстетики, фигурирующее в шиваитском учении Кашмира и впоследствии заимствованное кришнаитскими мистиками-бхактами. В кашмирском шиваизме и в теории эстетики обозначает особое переживание, которое формируется в процессе восприятия произведений искусства и др. объектов и является результатом приобщения воспринимающего к миру произведения, прежде всего к чувствам действующих в нем героев. Абхинавагупта различал 9 главных рас: любовь, веселье, скорбь, отвага, гнев, страх, отвращение, удивление, покой. Расы соотносятся также с религиозным переживанием индивидуальных душ как по отношению к Богу, так и друг к другу и миру.
расешвара — одна из средневековых мистических сект шиваизма.
рахасья — тайна.
Ригведа — «Веда стихов»; первая из четырех Вед (см.).
Ришабха — 1. Божественный мудрец, фигурирующий в Итихасах (см.) и Пуранах (см.). 2. Одна из второстепенных аватар Вишну.
риши — «видящий, пророк». Просветленное существо, наделенное сверхчувственным восприятием, видением и мудростью. В ведические времена риши жили в лесных или горных скитах, в одиночестве или с учениками. Эти риши были теми великими душами, которые вдохновенно передавали нам Веды (см.). Говорят, что семь риши (сапта-риши), упомянутые в Ригведе (см.) до сих пор руководят человечеством из внутренних миров.
Рудра — «Управляющий ужасными силами» или «Красный (Рудый), Сияющий». Основное имя Бога Шивы в Ведах.
Рудра-гаятри — гаятри-мантра (см.) Бога Шивы.
рудракша — «Глаз Рудры» или «красный глаз». 1. Третий глаз, или аджня-чакра (см.). 2. Красно-коричневые со сложным рельефом, размером с крупную виноградину, семена Eleocarpus ganitrus, или голубого мраморного дерева Посвящены Шиве и символизируют Его сострадание к человечеству. Ожерелья из больших семян, шиваитские рудрак-шамалы, монахи носят на шее. Из меньших по размеру семян делают четки для джапы (см.).
«Рудри» — см. «Рудрипатха».
«Рудрипатха» — один из важнейших гимнов Яджурведы (см.), прославляющий величие Бога Рудры (Шивы). Другие названия — «Шатарудрия» («Гимн Ста Рудрам») или «Рудрам». В этом гимне впервые встречается наиважнейшая мантра всех шиваитов — «Намах Шивайя» (см.).
сабхамандапа — зал собраний во дворце или храме.
сагуна — «имеющий качества».
Сагуна-Брахман — «Бог с качествами». Личностный Господь.
Садашива — «Вечно благой». Имя Изначальной Души, Шивы, синоним Парамешвары, проявляющегося в физическом бытии садгуру (см.). Имя Садашива, в частности, указывает на силу милости откровения (ануграха-шакти), третьей таттвы (см.)
садгуру — «истинно весомый». Духовный наставник, обучающий высочайшему достижению. Тот, кто осознал предельную Истину, Парашиву, в нирвикальпа-самадхи (см.). Дживанмукта (см.), способный безопасно вести других по духовному пути. Это всегда санньясин (см.), неженатый или отрекшийся от мира. Все школы индуизма учат, что милость и руководство живого садгуру необходимы для Самореализации. Его признают и почитают как воплощение Бога Садашивы (см.), источник милости и освобождения.