сиддханта — «конечные достижения или выводы». Предельное понимание, которого достигают в любой области знания.
симхасана — букв, «львиное сиденье»; особый трон, на котором восседают цари и настоятели крупных монастырей.
Сирутонда Наянар — один из наянаров, тамильских шиваитских учителей и святых.
Сканда — «Прыгающий; Нападающий». Одно из древнейших имен Господа Карттикеи как прекрасного воина.
снанамандапа — зал омовений во дворце или храме.
Соманатха — один из 12-ти Джьотирлингамов (см.).
Сомасундара — букв. «Красотой подобный луне». Имя-эпитет Бога Шивы.
Сомашекхара-мурти — букв. «Образ с луной в волосах». Одно из имен Шивы.
спанда — «пульсация»; одно из важнейших понятий в философии кашмирского шиваизма, обозначающее первичную космическую вибрацию энергии.
«Спанда-карика» — комментарий из 52 стихов Васугупты к «Шива-сутрам». Также называется «Спанда-сутрой».
Спхатика-лингам — Шивалингам (см.) из горного хрусталя.
сришти — сотворение.
стотра — хвалебный гимн в честь какого-либо Божества. Другие названия — cmymu, става.
Стхану — букв. «Твердый; Неподвижный». Одно из имен Шивы.
Субрахманья — «Очень благочестивый; Дорогой святым людям». Одно из имен Господа Карттикеи.
Сурья — «Солнце»; ведическое божество солнца.
Сундарам — «Красота». Один из важнейших эпитетов Шивы в шайва-сиддханте (см.).
Сундарамурти — тамильский шиваитский святой, один из наянаров (см.), сочинивший множество гимнов Шиве, именующихся деварамами (см.). Сундарамурти Наянар явил миру путь сакха-марги (букв, «путь дружбы») в преданном служении Богу.
суры — боги, дэвы (см.).
Сута — знаменитый мудрец, ученик Вьясы, один из составителей Пуран (см.).
сушумна-нади — «самый милостивый канал». Центральный психический нервный ток внутри позвоночника.
тамас — см. тамо-гуна.
тамо-гуна — «сила инерции». Одна из трех гун (см.).
тандава — «жесткий танец». Любая жесткая танцевальная композиция, исполняемая танцором-мужчиной. Есть много форм тандавы. Их прототипом послужил мистический танец блаженства Шивы, ананда-тандава.
тантра (тантризм) — Эзотерическая традиция в индуизме (особенно в шиваизме и шактизме), придающая особое значение почитанию и постижению Бога как Божественной Пары — Шивы и Шакти с помощью широкого набора эзотерических практик йоги, магии, оккультизма и тщательно разработанной мистической философии. Активно использует материальное для достижения духовного. Существуют три главных ветви индийской тантры: «тантра правой руки» (дакшиначара, или дакшина-марга), не противоречащая традициям обычного индуизма и сводящаяся, в основном, к ритуализму; «тантра левой руки» (вамачара, или вама-марга), использующая методы и практики, неприемлемые большинством индусов-ортодоксов: ритуальное употребление мяса, вина, сексуальные обряды и др. «нечистые» (с точки зрения ортодоксов) действия и предметы; «тантра срединного пути» (мишрачара, или мишра-марга), отвергающая крайности «правого» и «левого» путей и делающая особый акцент на позитивный духовный опыт, здоровый образ жизни и йогические методы поднятия кундалини (см.). Иногда «тантру срединного пути» еще именуют каула-тантризмом. Традиционной «тантры срединного пути» придерживаются последователи духовного общества «Тантра-сангха» в России и СНГ. Не следует путать с настоящим индийским тантризмом т. н. «нью-эйдж тантру» (западный неотантризм), популяризируемую последователями Раджниша и ряда «нью-эйдж групп», периодически проводящих свои пресловутые «семинары тантры» и сводящих «тантру» исключительно к психотехническим и сексуальным практикам вне всякой связи с тантрическим почитанием Шивы и Шакти.
танматры (ед. ч. танматра) — тонкие органы восприятия: звук как таковой (шабда-танматра), осязание как таковое (спарша-танматра), форма как таковая (рупа-танматра), вкус как таковой (раса-танматра) и обоняние как таковое (гандха-танматра).