Этот лаконичный рассказ Бабура о своей первой акции в-качестве правителя Кабульской области свидетельствует, что-хотя Бабур и раздавал своим приближенным земельные уделы, однако значительно уменьшил их размеры (БН, л. 144а, 1446]. Определенные привилегии Бабур сохранил лишь за своими братьями Джахангиром и Насыром как возможными наследниками престола, а также за Баки Чаганиани, которому он был обязан своим воцарением в Кабуле. Кроме того, Баки Чаганиани был главным эмиром в стране и играл значительную роль в управлении ею.
Бесспорно, что в сложной обстановке, когда положение Бабура еще не упрочилось, а власть крупных феодалов на местах оставалась практически неограниченной, уменьшение земельных пожалований было весьма смелым шагом. Скорее всего, Бабур поступил так потому, что подвластная ему территория была невелика. Но это решение было принято еще и потому, что Бабур, «уже успевший пройти суровую школу поражений и побед» 36, хорошо знал последствия чересчур щедрых земельных пожалований правящей верхушке. Бабур стремился значительно сократить источник обогащения феодалов и тем самым ограничить их стремление к независимости.
«По мере того как происходил распад чисто феодальной империи, разрывалась и вообще связь между имперскими землями; владельцы крупных имперских ленов стали превращаться в почти независимых государей, а имперские города, с одной стороны, и имперские рыцари, с другой, начали заключать союзы то друг против друга, то против князей или императора... Если в этом хаосе, в этих бесчисленных взаимно перекрещивающихся столкновениях кто-нибудь в конечном счете выигрывал и должен был выигрывать, то это были представители централизации в самой раздробленности, носители местной и провинциальной централизации...» (Ф. Энгельс) 37.
Такая ситуация, характерная для феодального общества Германии XV в., была свойственна и государству Тимуридов на рубеже XV—XVI вв. Именно в попытке Бабура еще в кабульский период его деятельности создать относительно централизованную государственную систему проявился его талант прозорливого и дальновидного политика. Его линия борьбы с феодальной анархией отражала относительно прогрессивные тенденции общественного развития в то время.
Однако подобная политика, естественно, столкнулась с яростным сопротивлением феодалов. В этот период авторитет Бабура среди феодальной знати был еще недостаточен. Из проявлений центробежных тенденций и неповиновения верховной власти, имевших место в 1504—1506 гг., сам Бабур выделяет смуту, зачинщиком которой был его брат Насыр. Он не явился ко двору Бабура в условленный срок, чтобы уплатить налог, предназначенный для казны центрального вазирата. Более того, без ведома Бабура он, заручившись поддержкой эмиров Юсуфа и Бахлула, вступил в военный союз с правителем Бадахшана против Шейбани-хана. С горькой обидой писал Бабур: «...я отдал Юсуфу — Алангар и Бахлулу — Алишанг. Эти двое тоже намеревались захватить что-нибудь из своих областей и прийти с Насыр-мирзой. Так как Насыр-мирза не пришел, то они тоже не явились; всю зиму они были собутыльниками и собеседниками Насыр-мирзы. Зимой они однажды совершили набег на афганцев-таркалани, летом Насыр-мирза снял с места и погнал за собой всех аймаков и все пришлые племена с их стадами и домочадцами, которые прикочевали в Нингнахар и в Ламганат» [БН, л. 1546J.
Насилия, чинимые Насыром и его эмирами по отношению к племени таркалани, в значительной степени подорвали авторитет Бабура как главы государства. Среди многочисленных афганских и тюркских племен началось брожение. Действия На-сыра напомнили им Улугбека Кабули — дядю Бабура, который в свое время учинил жестокую расправу над племенем юсуф-заев и вынудил их покинуть окрестности Кабула.
Племена таркалани и гагиани, которые подверглись нападению Насыра, принадлежали к объединению племени хахи и, как и племя юсуфзаев, жили в Кабульской области. Нередко эти племена принимали участие в феодальных войнах. Так, во время борьбы Улугбека за власть юсуфзаи оказывали ему военную помощь. При этом, однако, они, по-видимому, чересчур уверовали в свои силы и начали проявлять некоторые признаки самостоятельности (по утверждению Бабура, они вели себя дерзко по отношению к мусульманам). Чтобы их усмирить, Улугбек решил было использовать разногласия между юсуф-заями и гагиани и поддержал последних, когда они напали на юсуфзаев. Но те оказали ожесточенное сопротивление, и разбить их не удалось. Тогда Улугбек изменил тактику. Притворившись, что он хочет восстановить дружеские отношения с меликами этого племени, он пригласил к себе 90 самЬтх влиятельных юсуфзаев и коварно убил их. После этого юсуфзаи вынуждены были покинуть Кабульскую область и уйти в туман Нингнахар, а затем в Пешавар 38.