«После смерти Сикандара Лоди, — писал Низам-ад-дин Хе-рави, — в период правления его сына Ибрахима, афганские эмиры обрели силу и отказались повиноваться султану Ибрахиму. По этой причине в Хиндустане начались беспорядки. Воспользовавшись этим, Захир-ад-дин Мухаммад Бабур стал искать пути покорения Хиндустана. Он отправлялся туда походом четыре раза, но (только] после пятого похода добился исполнения своей желанной мечты — стал падишахом в Дели» 23.
По вопросу о том, когда и при каких условиях у Бабура возникла идея похода в Индию, имеются различные суждения24. Одни исследователи считают, что это произошло сразу же после захвата Бабуром власти в Кабуле. Сторонник такой точки зрения Денисон Росс писал: «Будет справедливо предположить, что именно тогда, когда Бабур наводил порядок в своем новом государстве (Кабуле. — С. Л.) и не совсем успешно попытался собрать с него годовой налог, его впервые вдохновила мечта об Индии» 25.
Согласно другой концепции, идея о создании государства на территории Индостана появилась у Бабура после его неудачного похода в Мавераннахр в союзе с иранским шахом Исмаилом Сефеви.
Ее сторонник С. Лен-Пул сомневался в том, что Бабур «видел свою цель в завоевании Индии, когда он только прибыл в Кабул. Заявления самого Бабура, — отмечал он, — указывают на то, что Самарканд имел для него гораздо большую притягательность. Когда же его любимая мечта погибла, сраженная его многочисленными неудачами и непобедимой мощью узбеков, именно тогда, а никак не раньше, мечта Бабура об индийской империи приняла отчетливую форму» 26.
Нам бы хотелось в этой связи привести одно высказывание Бабура, относящееся к 1507/08 г., когда Шейбани-хан готовился напасть на захваченный Бабуром Кандагар. Выступая перед своими советниками и военачальниками и убеждая их в необходимости избежать прямого столкновения с повелителем кочевых узбеков, Бабур, в частности, указал: «Столь чужие нам люди и исконные враги, как узбеки и Шейбани-хан, завладели всеми землями, прежде подвластными потомкам Тимура. Тюрки и чагатаи, которые еще остались в разных углах и краях, одни из корысти, другие поневоле, примкнули к узбекам. Я остался {один} в Кабуле, враг весьма силен, а мы очень слабы. Заключить мир надежды нет, сопротивляться тоже нет возможности. Имея столь сильного и могущественного противника, нам надо найти для себя какое-нибудь место; пока есть еще время и возможность, следует уйти подальше от такого мощного и грозного врага. Следует направиться либо в Бадахшан, либо в Хиндустан; необходимо решить, в которую из этих двух стран нам пойти». И далее: «...я и некоторые приближенные беки предпочитали идти в Хиндустан...» [БН, л. 213а].
Как представляется, процитированный выше фрагмент из «Бабур-наме» проливает свет как на те возможные мотивы, которые побудили Бабура принять решение о походе в Индию, так и на время зарождения у него соответствующих планов.
Итак, как мы видели, Бабур совершил всего пять походов в Индию. Первые два подробно описаны в «Бабур-наме». Что касается следующих двух его разведывательных походов, то сведения о них в доступных нам источниках отсутствуют. Лат куна в «Бабур-наме» не дала возможности и позднейшим авторам (Гульбадан-бегим, Абул-Фазлу, Фериште и др.) дополнить историю Бабура, ибо сами они использовали в качестве основного первоисточника его собственные воспоминания.
Абул-Фазл относит первый поход Бабура в Индию к 910 г. х. (1505 г.), второй — к месяцу джумад-ул-аввал 913 г. х. (сентябрь 1508 г.), третий — к месяцу мухаррам 925 г. х. (январь 1519 г.). Установить точно дату четвертого похода Абул-Фазлу, по его собственному признанию, не удалось27, однако он полагает, что поход этот был совершен в 930 г. х. (1523/24).