Позднее стало известно, что этот подвиг совершил Чин Тимур-султан. Я пожаловал этому султану в подарок (ваджх) город Тиджар, столицу Мевата, и выдал ему в виде поддержки 50 лакхов»[БН, л. 3266].
Поскольку Хоеров Кукельташ и Чин Тимур-султан были крупными военачальниками, становится очевидным, что при Бабуре ваджх перестал быть только формой мелкого земельного пожалования, предназначенного для рядовых воинов.
Размер и характер ваджха зависели от заслуг военачальников и их влияния в армии и государстве. Примечательно, что Бабур, награждая Хосрова Кукельташа, дарит ему город Алвар — новую столицу Мевата, определив его ваджх в 50 лакхов, но когда становится известно, что отличился в бою другой военачальник, эмир Тердика, то назначает ему ваджх в размере лишь 15 лакхов [БН, л. 3266].
Приведенные факты говорят, что при Бабуре термин «ваджх» обозначал уже не мелкий земельный надел для простых воинов, как в Делийском султанате XIV—XV вв., а крупное феодальное пожалование, предоставлявшееся видным представителям служилой знати.
Как явствует из «Бабур-наме», ваджх жаловался Бабуром и представителям местной знати — афганцам, индусским феодалам и другим, т. е. всем, кто оказал ему поддержку и помогал завоевывать Индию. Так, в 1528 г. ко двору Бабура в Гвалиор прибыли посланцы Асуки, одного из вассалов Викра-маджита, второго сына Раны Санги. «...Изъявляя покорность и готовность мне служить... Асука просил себе для поддержания жизни [удел] (ваджх) с доходом в 70 лакхов. Было решено, что, когда Асука сдаст Рантанбур, ему будут пожалованы просимые владения» (БН, л. 3426}.
В начальный период военных действий между Раной Сан-гой и Бабуром последний решил захватить имевшую важное стратегическое значение крепость Биана. Бабур обещал оборонявшему Биану военачальнику Низам-хану щедрую награду, если он сдаст крепость. В итоге так оно и произошло. Низам-хану был пожалован ваджх в Миан-Доабе с доходом в 20 лах-хов [БН, л. 304а}.
Обычно Бабур жаловал своим вассалам ваджх с доходом от 15 до 70 лакхов. С одного л акха дохода ваджхдар обязан был направить в войско государя определенное количество воинов. Такой обычай существовал в Индии до Бабура (ср.: «область, приносящая доход в один лакх, поставляет сотню всадников, а область с доходом в один крор — десять тысяч» (БН, л. 3176}).
Бабур справедливо видел в быстром обогащении ваджхда-ров основу для сепаратистских настроений. Поэтому одновременно он предпринимал активные меры для укрепления центральной государственной власти и, когда в этом была необходимость, заставлял раскошеливаться крупных феодалов. Об этом, в частности, свидетельствует один фирман Бабура, изданный в 1528 г. Вот что он писал в своих мемуарах: «Казнохранилища Сикандара и Ибрахима в Дели и Агре совершенно опустели. Для снаряжения войска, приобретения пороха и уплаты- пушкарям и стрельцам я приказал каждому, кто получал содержание, внести в диван в четверг, 8 сафара (23 октября.— С. Я.), 30 сотых долей своего жалованья на расходы по приобретению этих припасов и оружия» [БН, л. 345а}. Кроме того, многие распоряжения Бабура, безусловно, предполагали изъятие ваджха в случае неповиновения или еще какого-либо проступка со стороны пожалованного лица [ср. БН, л. 356а]. Меры Бабура по укреплению власти верховного правителя до настоящего времени не привлекали специального внимания исследователей; между тем они дают основания для уточнения характеристики ваджха как формы феодального землевладения. Ваджх был временным земельным пожалованием, обусловленным лояльностью центральной власти, и не свободным от налоговых обязательств по отношению к ней.
Наряду с термином «ваджх» для обозначения земельных пожалований в «Бабур-наме» использован термин «паргана». В толковом словаре персидского языка мы находим следующее объяснение этого термина: «Паргана — такой участок земли, с которого собирают земельный налог (харадж-и-мал), но ученые парганой считают совокупность деревень и селений...» н. Согласно «Бабур-наме», вся территория между Гангом и Джамной, известная в исторических источниках под названием Миан-Доаб, делилась на паргана, каждая из которых представляла собой особую территориально-административную единицу.
В XVI—XVII вв. термин «паргана» обозначал административную единицу области или округа. Например, Феришта, рассказывая о борьбе за власть между Бахлулом Лоди и Хан-и-Ханамом, пишет, что последний был разбит своим противником в местности Кедха в паргана Хизирабада 12. Бабур, описывая свои карательные операции против афганских эмиров Баязида и Бибана, упоминает, что районы Балаур и Суганд-пур, которые он проходил, преследуя мятежников, являются паргана, «зависящими» от города Калпи (БН, л. 380а]. В другом месте бывший правитель Мевата Али-хан согласился присоединиться к Бабуру; ему была пожалована в Миан-Доабе паргана, дающая 25 лакхов дохода [БН, л. 2966].