Как известно, в исторических источниках VIII—X вв., написанных на арабском языке, различались две категории хараджа — мукасама и мисаха. Мукасама взимался с определенной доли урожая, причем натурой, а мисаха поступал с земель, зафиксированных в кадастре. В зависимости от размеров земельных участков и характера выращиваемых на них культур налог взимался ежегодно и в смешанной форме (деньгами и натурой), причем на ставки мисаха не влияло количество урожая 19. Интересно, что Бабур также делил харадж на две категории, однако вместо термина «мисаха» он употребляет «муваззаф», так как первый утерял к тому времени свое техническое значение. О видах хараджа Бабур приводит данные в разделе «Мубайин», который называется «Вопросы ушра и хараджа». Бабур пишет:
Узнай, что харадж бывает в двух видах.
Первый называется мукасама.
Скажу о нем, ты послушай, Чтобы ты мог всегда его различить. Налог с урожая, который называется так, [Чтобы] каждый, пораздумав, смог определить [равен ли он] Одной трети или трем десятым
Всего [урожая] — его предел половина...
Теперь спешу рассказать о втором виде [хараджа].
Знай: этот вид называют муваззафом.
При этом способе необходимо определить [размер] джариба.
Знай: джариб земли [—это] 60 на 60 гязов
[М, л. 63].
Как видно из приведенного отрывка, налог мукасама определялся в 7з часть урожая и максимальный размер его достигал половины урожая. Эти данные — единственные в своем роде, так как в других известных нам источниках информации о размере поземельного налога нет. С нашей точки зрения, соответствующие сведения «Мубайин» должны быть подвергнуты чрезвычайно внимательному анализу, поскольку они могут указывать на вполне реальные черты аграрного строя Северной Индии первой трети XVI в.
Можно предположить, что система налогообложения, очерченная Бабуром в «Мубайин», легла в основу налоговой политики его преемников в Индии. Размер поземельного налога в эпоху Акбара был идентичен тому, о котором писал в свое время Бабур.
Некоторые налоговые термины, приведенные в «Мубайин», употреблялись и при правлении Аурангзеба, а поземельный налог достигал половины урожая.
Очевидно, что сведения Бабура в «Мубайин» о харадже и характере налогового обложения внесут существенные коррективы в установившееся мнение ученых, которые утверждают, что в источниках XV — первой половины XVI в. вообще отсутствуют данные о размере поземельного налога. Например, в исследовании, посвященном аграрным отношениям в Северной Индии в интересующий нас период, читаем: «В доступных нам источниках по истории Северной Индии XV в. отсутствуют данные о размере поземельного налога. По-видимому, это связано в значительной степени с резким сокращением земель, составляющих объект государственной феодальной собственности» 20. «Я не нашел ничего, что показывало бы, какова была доля продукции, установленная в это время в качестве налога» 21, — говорит Морленд. В работах индийских ученых Сарана и Канунгу также содержатся аналогичные высказывания, и из-за отсутствия у них данных о размере поземельного налога во времена Бабура они в своих исследованиях опираются лишь на свидетельства Абул-Фазла и автора книги «Махзан-и афгана» 22.
В зарубежной научной литературе распространена точка зрения, согласно которой налоговая политика Акбара основывалась на реформах, проведенных Шер-шахом. Ознакомление с «Мубайин» Бабура показывает, что Акбаром были, вероятно, учтены также и те принципы, которые изложены в упомянутом труде Бабура.
Из «Мубайин» очевидно, что метод обложения налогом, основанный на обмере земли, был хорошо известен во времена Бабура. Когда и при каких условиях в Индии стали пользоваться системой джариб, установить трудно. Возможно, что она применялась и до Шер-шаха и Бабура, хотя именоваться могла иначе. Достаточно вспомнить, что налоговое законодательство Ала-ад-дина Хильджи также предполагало применение обмера для установления налоговых ставок, хотя за единицу площади бралась бисва. Тем не менее к XVI в. более привычным был, видимо, раздел урожая, что и дало средневековым хронистам повод утверждать, что система налогообложения на основе обмера земельного участка была введена Шер-шахом.
Подобную практику Шер-шах ввел во всех своих владениях: Пенджабе, Самбхале и др. Хасан Али-хан отмечал, что, после того как правитель Самбхала усмирил непокорных заминдаров, «они... раскаясь в своем воровстве и грабительстве на больших дорогах, стали уплачивать в городах свой налог в соответствии с измерением земель»23 Аббас-хан Сарвани сообщает, что Шер-шах приказывал своим чиновникам измерять засеваемую площадь, вычислять урожай и соответственно определять налог. При этом во внимание принимался также и вид засеваемой культуры. Доля урожая отчуждалась в пользу мукаддама. Аббас-хан утверждает, что до Шер-шаха не существовало обычая измерять землю, однако мы уже видели, что аналогичный метод был рекомендован Бабуром в его трактате «Мубайин».