По прибытии в Герат отец Мухаммада Хайдара был приглашен его правителем Султаном Хусейном на службу. Но так как Султан Хусейн был стар, очень болен и не пользовался авторитетом у сыновей57, Мухаммад Хусейн Гурган отказался от приглашения и отправился в Бадахшан, где принял покровительство Мирзы-хана — правителя Бадахшана и двоюродного брата Бабура. Оттуда он и отправил своего сына, которому тогда исполнилось всего 11 лет, в Кабул, к Бабуру58. Мухаммад Хайдар продолжал оставаться в Кабуле и после неудавшегося заговора против Бабура в 1505/06 г., к которому был причастен его отец. Правитель не питал к нему злобы. Более того, Мухаммад Хайдар был окружен заботой и вниманием не только самого Бабура, но и его двора. В дальнейшем Мухаммад Хайдар имел, по-видимому, доступ к рукописям Бабура и использовал для своей хроники не дошедший до нас полный список «Бабур-наме». Об этом упоминает и сам Мухаммад Хайдар, об этом говорят и многочисленные цитаты из «Бабур-наме» в «Тарих-и Рашиди». Не исключено, что, обладая каллиграфическим почерком, он мог участвовать в подготовке нового списка «Бабур-наме». Аннет Беверидж предполагает, что экземпляр рукописи «Бабур-наме», находившийся у Мухаммада Хайдара, после его смерти попал из Кашмира в Кашгар59.
В самом начале XVI в. народы Мавераннахра, Хорасана и Северной Индии оказались очевидцами смены династий, правивших там: Тимуридов Шейбанидами (в Мавераннахре и Хорасане) и Лодиев Моголами (в Индии). Мухаммад Хайдар, бывший непосредственным свидетелем всех этих событий, подробно их описывает, сообщая также много ценных сведений о положении народа. Кроме того, занимая в 1540 г. должность правителя Лахора и Кашмира, он лучше, чем другие хронисты,, был осведомлен о деятельности в Индии и Бабура, и особенна Хумаюна. Вот почему его данные о положении в Индии при первых Моголах имеют очень большое значение60.
Важными источниками сведений о политической обстановке в Мавераннахре, Хорасане и Северной Индии в начале XVI в. являются заключительная часть хроники «Равзат ас-сафа» известного историка Мирхонда61 и труд его внука Гияс-ад-ди-на Хондемира «Хабиб ас-сияр»62. Интересные материалы для понимания причин ухода Бабура из Мавераннахра содержат «Таварих-и гузида Нусрат-наме» анонимного автора63, известная стихотворная хроника Мухаммада Салиха «Шейбани-на-ме», малоизученное сочинение Абдаллаха бен Мухаммада бен Али Насруллахи «Зубдат ал-асар» (см. прим. 52) и другие труды, написанные на рубеже XVI—XVII вв. в Мавераннахре,. Хорасане, Северной Индии, а также в Иране при дворе Сефе-видов.
Среди источников, имеющих большое значение для осмысления вопросов, связанных с дипломатическими отношениями, шаха Исмаила Сефеви и Бабура, особое место занимает труд. Искандара Мунши «Тарих-и Алам-ара-йе Аббаси»64. Дело в-том, что его автор был придворным историографом Исмаила Сефеви. Правда, ряд вопросов истолковывается здесь с позиций официальных кругов Ирана.
В «Таварих-и гузида Нусрат-наме» содержится весьма ценный материал для изучения истории народов Средней Азии в; XV—XVI вв. Автор этого труда, вероятно очевидец описываемых им событий, в последнем разделе своей работы приводит любопытные данные о положении в Фергане накануне захвата ее Шейбани-ханом. Из них явствует, что Шейбани-хан использовал в своих интересах междоусобную борьбу феодалов, в частности Бабура с Джахангир-мирзой. Главный эмир последнего Танбал, ища помощи у Шейбани-хана, пригласил его-в Фергану и тем самым в конечном счете способствовал ликвидации здесь господства Тимуридов. Немногочисленные намеки автора на недовольство народных масс свидетельствуют о резком ухудшении экономического положения крестьянства Ферганы на рубеже XV—XVI вв. Усиление эксплуатации, рост налогов, сбор которых сопровождался насилиями, вымогательством и грабежом, настроили против Тимуридов городское и сельское население, привели к окончательному падению их престижа и облегчили установление власти кочевых узбеков в-Фергане, Мавераннахре, Хисаре, Хорасане.
«Таварих-и гузида Нусрат-наме» — малоизученный источник. Один его список хранится в Лондоне, а другой — в рукописном фонде ЛО ИВ АН СССР. Благодаря любезности проф. В. Минорского, который прислал нам микрофильм лондонского списка «Таварих-и гузида Нусрат-наме», появилась-возможность издания критического текста этого труда, которое и было осуществлено в 1967 г. (см. прим. 63).