Особое место среди источников, рассказывающих о положении народных масс в Хорасане накануне захвата его войсками Шейбани-хана, занимают мемуары Зайн-ад-дина Васифи «Бадае-ал-вакае». Большое значение произведения Васифи признано советской наукой, а само оно глубоко исследовано как в специальных трудах, так и в сводных работах, посвященных истории народов Узбекистана и Таджикистана 643. Особенно следует отметить издание критического текста этого важного историко-литературного памятника, подготовленное А. Н. Болдыревым, а также ряд других его исследований, посвященных жизни и научному наследию Зайн-ад-дина Васифи 65.
В труде Васифи подробно описаны период завоевания Герата Шейбани-ханом в начале 1507 г. и последующие годы господства Шейбанидов. Сопоставление сведений Васифи со свидетельствами других источников позволило А. Н. Болдыреву прийти к выводу, что в результате падения Тимуридов пострадала в основном лишь чагатайская феодальная верхушка гератского общества, средние же и низшие слои городского населения не могли испытывать враждебных чувств к завоевателям, упразднившим власть, отношение народа к которой было резко отрицательным 66.
С сарказмом описывая поведение гератских верхов во время нападения Шейбани-хана, Васифи упоминает и об их огромных богатствах, накопленных путем жесточайшей эксплуатации трудящихся масс.
Период деятельности Бабура в Кабульском уделе (1503— 1526) в доступных нам исторических источниках освещен недостаточно. Поэтому при его изучении приходится полагаться только на мемуары Бабура, несмотря на упоминавшийся выше пробел, который отразился и на позднейших хрониках. Не восполняют его и отдельные фрагментарные данные, имеющиеся в ряде источников XVII в., которые основаны на не дошедших до нас более ранних трудах67. Все это значительно затрудняет исследование внутренней политики Бабура в Кабуле, препятствует тщательному анализу социальных проблем этого региона в начале XVI в.
Большой интерес представляют данные «Бабур-наме» о географических условиях страны, расположении караванных путей и роли Кабула в международной торговле XVI в. как перевалочного пункта на пути из Индии в Хорасан и Маверан-нахр. Эти сведения вообще уникальные 68. Сопоставление их (в частности, о климатических и географических условиях Кабула) с аналогичными материалами из сочинений персоязычных индийских хронистов подтверждает мысль о том, что последние заимствовали свою информацию из воспоминаний Бабура.
В некоторых географических сочинениях, в частности в «Хафт иклим» и «Равзат ал-джанат»69, целые разделы (например, описания Кабула и Кандагара) полностью соответствуют отдельным частям «Бабур-наме».
Рукописехранилище ИВ АН УзССР располагает большим фондом переписки политических деятелей, ученых и поэтов государства Тимура и Тимуридов. Эти материалы пока еще мало изучены, большинство из них не опубликовано, не выявлено содержание ряда документов, относящихся к XV—XVI вв. В то же время несомненно, что их научная значимость огромна.
Среди важнейших документов — «Письма Тимура и Тимуридов» («Мактубат-и Тимурие», № 2278), единственная в своем роде антология «Собрания писем» («Маджмуэ мурасалат», № 2178), состоящая из писем Абдуррахмана Джами, Ходжи Убайдуллаха Ахрара и других к Алишеру Навои, «Письма» («Ракаат», № 690/11) Абдуррахмана Джами, а также «Собрания разных записок и писем» («Маджмуэ ракаат ва муншат», № 296) анонимного автора, куда наряду с письмами различных лиц, современников составителя этого сборника, включены многочисленные письма Султана Хусейна. Все эти документы содержат обширную информацию по истории Маверан-нахра и Хорасана первой трети XVI в. Они могут быть использованы для освещения политической и, что особенно важно, социально-экономической ситуации в этом районе в XV — начале XVI в., а также раннего периода деятельности Бабура.
Однако найти какой-нибудь документ, принадлежащий непосредственно Бабуру, нам все же не удалось. Тем не менее обратили на себя внимание три неизученных письма Султана Хусейна, которые адресованы Абул-Макарраму — видному представителю мусульманского духовенства. По ним можно^ судить об отношении главы государства Тимуридов к Бабуру. Эти письма показывают, что Султан Хусейн просил Абул-Ма-каррама, представителя суфийского ордена Накшбанди в Ташкенте, оказать помощь Бабуру в его борьбе за власть в Фергане и Самарканде и содействовать упрочению его положения. По всему видно, что Султан Хусейн считал Бабура наиболее способным царевичем из дома Тимура. Содержание писем доказывает неправоту Бабура, упрекавшего Султана Хусейна в безразличии к его судьбе.