После заключения договора Шарриштакал — писец и жрец-оракул Нарам-Сина — посвятил в Сузах «за жизнь» своего господина статуэтку, изображающую супругу аккадского бога потустороннего мира — Нергала.
Тогда же царю Аккада должна была покориться связанная союзническими узами с Эламом Варахсе. Царь Хупшумкипи «был закован в цепи». Не лучшая участь постигла другие горные племена на северо-западе Элама: правителя Армана, но особенно Сатуни — царя луллубеев. Однако, когда Нарам-Син попытался поработить страну кутиев, он переоценил свои силы. Похоже, что он в конце своего господства был убит кутиями.
Ослабление Аккадского царства вдохновило наследника Хиты в Эламе на то, чтобы избавиться от верховной власти наследника Нарам-Сины Шаркалишарри (2255—2230), вынужденного в течение всего периода своего царствования бороться против кутиев. Таким образом, Кутик-Иншушинак-последний из двенадцати царей Авана — снова вернул Эламу независимость, избавив его от господства Двуречья. Кутик-Иншушинак был единственным правителем Элама, применявшим местное линейное письмо.
Сначала Кутик-Иншушинак, еще при верховной власти Нарам-Сина, был правителем Суз. Его отец Шинпихишхук был, очевидно, младшим братом царя Хиты[28] и, следовательно, управителем Элама. Настоящее возвышение Кутик-Иншушинака началось лишь во время царствования наследника Нарам-Сины — Шаркалишарри, видимо около 2250 г. до н.э. В четырех надписях его именуют с тех пор титулом «правитель Суз, управитель Элама». Несмотря на то что Кутик-Иншушинак в го время не стал царем, он сумел с помощью больших военных походов утвердить и расширить свою власть.
Во время первого военного похода он дошел до Месопотамии, до верховья р. Диялы, где области Кимаш и Хурти восстали против Шаркалишарри. Вполне допустимо, что царь Аккада обратился к своему эламскому вассалу с просьбой подавить это восстание. Однако Кутик-Иншушинак не ограничился этим, он подчинил себе заодно и Хупсану (или Хупшен), которая нам знакома сейчас как Дехеноу у притока р. Диз — Лорех (Фото 3).
Аккадская надпись на известняковом изваянии, увезенном Кутик-Иншушинаком как трофей, вероятно, из Месопотамии, свидетельствует как раз об этих военных подвигах управителя Элама. В ней перечисляются больше 70 населенных пунктов, которые «были покорены одним ударом», что, конечно, является преувеличением, ибо в то время как одно из этих поселений, Куту, расположено в области Кутиум, далеко на севере, другое, Хухнури[29] (вероятно, у Изеха), находится восточнее Сузианы в Бахтиарии. Надпись заканчивается гордым заявлением, будто даже царь Симашки пришел по доброй воле и «обнял ноги» Кутик-Иншушинака, а это означало, что он молил его о защите и пощаде.
Это последнее утверждение в надписи — плохое предзнаменование, так как после Кутик-Иншушинака господство над Эламом перешло именно к династии Симашки.
Сначала, однако, около 2240 г., Кутик-Иншушинак сам занял трон Элама как царь Элама и наследник Хиты. На двух своих аккадских надписях он именует себя «могущественным царем Авана», а в эламских надписях, сделанных линейным письмом, даже «царем всей страны, избранником, победоносцем». На стеле он похваляется, будто бог Иншушинак «обратил на него свой милостивый взор, дал ему четыре страны света». Ему совсем удалось освободиться от вассальной зависимости от Аккада и его царя Шаркалишарри и переключиться на борьбу за господство над месопотамо-иранским районом.
Своему «владыке Иншушинаку» Кутик-Иншушинак посвятил в Сузах большой новый храм и сделал многочисленные пожертвования, которых мы уже коснулись в гл. III. Каменное изваяние из этого храма изображает царя коленопреклоненным в момент подношения богу задвижки, изготовленной из кедрового дерева и бронзы, для ворот храма. Позади Кутик-Иншушинака стоит его супруга с возведенными в молитве руками (Фото 23). Ему также приписывают прорытие канала у Сидари. В надписи, в которой об этом сообщается, говорится также, что он «судил в городе праведным судом». Царь был уверен в защите и поддержке богов. Он утверждает с большим пафосом (если мой перевод трудных эламских надписей, сделанных местным линейным письмом, правилен), что в ответ на совершение им культовых обрядов и жертвоприношений, боги способствовали его славе: «бог сделал меня победоносным. В награду поручили мне управление страной!»
28
То, что Хита был братом Шинпихишхука, является предположением ошибочной теории о фратриархальном устройстве Эламского государства. Исходя из этого, В. Хинц и в дальнейшем изложении политических событий в Эламе ряд следующих друг за другом правителей считает братьями, что не находит подтверждения в письменных источниках (прим. ред.).
29
Город Хухнури локализуют на месте совр. Танги Кас, расположенном у впадины ущелья, ведущего из Хузестана через Фахлиан к равнине Байда (J. Hansman, Elamites ..., стр, 118, 124).